Y A T Il Une Place Pour La Subjectivité Dans La Science

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UNIVERSITE DE NGAOUNDERE THE UNIVERSITY OF NGAOUNDERE ANNALES DE LA FACULTE DES ARTS, LETTRES ET SCIENCES HUMAINES ANNALS OF THE FACULTY OF ARTS, LETTERS AND SOCIAL SCIENCES Vol. IX ISSN : 1026-3225 2 Annales de la Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines de l’Université de Ngaoundéré Annals of the Faculty of Arts, Letters and Social Sciences of the University of Ngaoundere B.P. 454 Ngaoundéré Email : annalesfalsh@yahoo.fr PATRONAGE Ministre de l’Enseignement Supérieur Recteur

discursive comme seule source possible de toute connaissance réelle, remonte à la Grèce antique. En effet, Platon met déjà en place un premier rationalisme dans son allégorie de la caverne, lorsqu’il explique que la sensibilité n’est qu’une pseudo-connaissance et que seule la dialectique permet d’accéder à la connaissance. Cette doctrine se systématise au XVII/XVIIIe, où de Descartes à Leibniz, on retrouve l’idée que tous les principes à la base de la réalité sont identiques aux lois de la raison. « Rien

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Avant de répondre à la question, il faut d'abord définir le terme important, il faut donc définir « l'autre ». Autrui est l'autre, différent. Mais l'altérité ne suffit pas à caractériser autrui, car s'il est autre que moi, il est aussi et en même temps mon semblable. Il est donc alter-ego , c'est-à-dire un autre moi et un autre que moi. Autrui est donc à la fois le même, et l'autre. Ce que l'on peut comprendre de la question serait de savoir si l'on peut se mettre à la place de l'autre pour pouvoir

et original quant à son contenu et manifeste flamboyant d’une linguistique porte-drapeau des sciences humaines, c’est légitimement que le fameux article consacré par Émile Benveniste à la « subjectivité dans le langage » a fait époque. Au sein des sciences du langage l’analyse des « déictiques », ces éléments linguistiques qui réfèrent à la situation spatio- temporelle des locuteurs, est ainsi restée fameuse tandis que les hypothèses de Benveniste quant à la détermination de