Y A T Il Une Place Pour La Subjectivité Dans La Science

L'esthétique est la science du beau ou philosophie des beaux-arts. Elle aborde donc les œuvres par connaissance et jugement, non plus seulement par la satisfaction qu’elles procurent. C’est que notre époque est celle d’une culture réflexive, qui nous impose de ne pas se laisser aller immédiatement, mais de tout soumettre à réflexion. L’époque où l’art était la plus haute forme d’expression est révolue; en ce sens, l’art est quelque chose du passé. 1. Objets de l’art A. Qu’est-ce que l’art

types de jugement : les jugements a priori c'est-à-dire indépendant de l’expérience et les jugements a posteriori c'est-à-dire qui proviennent de l’expérience. La logique vient du grec logos qui signifie pensée, parole. Elle est la science qui énonce les lois de a pensée. Les lois logiques sont universelles et aussi importantes que les différentes langues. L’intuition vient du latin in_tueor qui signifie voir à l’intérieur, elle est une vision intérieure. Il y a deux types d’intuition : l’intuition

problèmes métaphysiques à la crainte tétanisante des microbes, des accidents, et ce jusqu’aux inévitables questions « qui suis-je ? » et « que dois-je faire ? ». Interrogation/doute Douter des choses du monde et, à plus forte raison, douter de soi, peut apparaître comme un défaut, une inutilité dangereuse. Mais dans l’impératif d’exercer son jugement et d’assurer à soi certaines réalités, le doute peut être envisagé comme un outil de travail. Entreprendre de douter de soi place ainsi le sujet dans une

Marketing Ici, il n’y a plus de distinction entre recherche et professionnalisation. Bibliographie : - Martinet A.-C (dir) (1990), Epistémologie et sciences de gestion, Economica : ouvrage collectif dirigé par lui - David A., Hatchuel A et Laufer R (2001), Les nouvelles fondations des sciences de gestion, Vuibert. Sciences sociales : - Grawitz M. (2001), Méthodes des sciences sociales, Dalloz - Berthelot (dir.) (2001), Epistémologie des sciences sociales, PUF Philosophie :

Kuhn s’interroge sur la manière de concevoir l’histoire de la science. Cette histoire se présenterait comme une suite de révolutions se succédant afin de remplacer les théories et les faire évoluer. C’est ce qu’il nomme « (…)le modèle normal du développement d’une science adulte » (Kuhn, 1970 : 32). Le scientifique serait en quelque sorte un technicien au sein de sa discipline, cherchant à résoudre des énigmes scientifiques spécifiques à son domaine sans remettre en question le paradigme théorique

CM courant en science social Cour aussi en TD, avec note en contrôle continue, textes et questions en relation avec le cour de CM. Introduction : * Pourquoi des grands courants en sciences social ou modèles théoriques vont être utilisés dans les différentes sciences sociales ? Les courants en sciences sociales sont des modèles théoriques utilisés dans les différentes sciences sociales * Toutes les sciences servent à essayer d’expliquer la réalité, le monde dans lequel nous vivons

Idéalisme allemand 1 Idéalisme allemand L''idéalisme allemand est le nom générique que l'on a donné à un ensemble de philosophies développées en Allemagne à la fin du XVIIIè siècle et au début du XIXè siècle. Il commencerait avec Kant et la Critique de la raison pure, connaîtrait une première apogée avec la Doctrine de la science de Fichte, une seconde avec lEncyclopédie des sciences philosophiques de Hegel, et s'achèverait avec la Spätphilosophie (dernière philosophie) de Friedrich Schelling

sur cette maxime que se fonde la science, l’expérience pure, le retour aux choses même. -« Ce sont les choses-même qu’il faut interroger ». Mise en place de la méthode. Objet tel qu’il est vise par la méthode. Décrire la manière dont la conscience vise. ➢ 1er principe= intentionnalité ➢ 2e principe= principe des principes • Comment notre conscience vise et constitue ces choses. • Conscience aujourd’hui constituante. N’importe quel objet existant a reçu de moi son sens d’être Expliciter

l’efficacité de l’organisation réside dans la valeur des procédures mises en place pour agir dans le monde réel, et leur contrôle. Or l’analyse ergonomique montre que pour être efficace, l’activité des opérateurs – expression qui inclut les managers – s’en écarte. Ceci ne condamne pas le principe d’une organisation du travail mais les modes déterministes dominants qui la soutiennent le plus souvent et qui obligent les opérateurs à se débrouiller avec des moyens insuffisants ou inadaptés, et le risque de

Introduction à l’observation Pour observer, il faut prendre conscience de la place que l’on occupe. On voit toujours les choses sous un certain « angle ». Importance de relativiser ce qui nous vient de nos sens. Sens limités, trompeurs. L’observation dépend de comment nos sens sont mis en alerte pour recevoir le monde. Observer c’est déjà faire un choix sur ce que j’observe , mettre hors champs ce que je ne juge pas important. Parfois on observe au travers de l’absence (on remarque quelque chose