Y A T Il Une Place Pour La Subjectivité Dans La Science

Introduction L’étude du phénomène sociale à partir d’une approche théorique et générale, voire spéculative, remonte à l’antiquité grecque avec notamment des philosophes comme PLATON et ARISTOTE. Pour le 1er, la société est établie pour combler les insuffisances dont souffre chacun de ses membres : il soutient ici la thèse que de la coopération ou de la solidarité qu’institue la société, dépendent la survie et l’épanouissement des acteurs sociaux. Pour le 2nd, l’homme ne peut être conçu en dehors

L’histoire Introduction 1 I. Comment ? Epistémologie 1 A. Quelques principes épistémologiques 1 B. Structure ou événement ? 2 II. Pourquoi ? 2 A. Tirer les leçons du passé 2 B. Connaître l’homme (histoire et poésie) 3 C. L’influence de l’histoire sur la vie 4 III. Quelques interprétations de l’histoire 5 A. Les téléologies 5 B. Quelques interprétations de la modernité 8 Conclusion 10 Annexe 10 Introduction « Rien de nouveau sous le soleil », écrivait l’Ecclésiaste. « Le soleil

L A RECHERCHE CLINIQUE LA RECHERCHE EN PSYCHOLOGIE CLINIQUE Lydia FERNANDEZ, Maître de Conférences en Psychopathologie et de Psychologie Clinique, Habilitée à diriger des recherches. Université de Provence, Aix-Marseille I, UFR de Psychologie/Laboratoire PsyClé Jean Louis PEDINIELLI, Professeur de Psychopathologie et de Psychologie Clinique. Université de Provence, Aix-Marseille I, UFR de Psychologie/ Laboratoire PsyClé RÉSUMÉ La psychologie clinique désigne à la fois un domaine (celui de

et sans jugement de valeur contrairement à la vérité subjective qui elle dépend d’un sujet, qui est entièrement personnelle. Kierkegaard met en lumière sa thèse, en effet, dans sa première phrase : « Cela fait partie de ma vocation, de comprendre, (...) il me faut une vérité qui soit la vérité pour moi (...) » il sous entend qu’il veut chercher sa vérité subjective car selon lui, la vérité objective universelle n’est pas la vérité, seule la subjectivité l’est. Kierkegaard s’oppose au système de

celui qui a posé les bases mêmes de la philosophie politique. Dans ses écrits, il a souvent défendu l’idée de l’existence d’une vérité universelle à laquelle tous les hommes devraient accéder s’ils voulaient être heureux. Il affirme la productivité de la raison et la validité des mathématiques qu’il considère comme un canal vers la vérité. Il semble plus scientifique dans la démonstration de cette vérité que Socrate ou Aristote: « Nous ne dirons pas de celui qui se montre rebelle aux sciences qu’il

bilan de l’entreprise : sa réputation et ses hommes ». Ford semble de prime abord souligner l’importance de l’éthique, c’est-à-dire de la science des principes régulateurs de la conduite morale, dans l’entreprise. Néanmoins son assertion ne laisse pas d’être ambigüe : par réputation, on peut entendre qu’il n’est pas nécessaire d’avoir une conduite morale, mais qu’il suffit à l’entreprise de paraître morale dans le but d’accroître sa notoriété, d’améliorer son image et donc ses profits. Dans cette

Introduction La Sémiologie, « le sens » en grec, est la science des significations, du sens. La théologie fut l'une des premières sciences à étudier le sens et les significations dans les systèmes et les mythes religieux. Cependant, le mot « sémiologie » apparaît avec la linguistique et son fondateur Ferdinand de Saussure qui a considérablement influencé et modifié l'approche de cette science du langage humain. Il créa notamment la linguistique structurale et s'écarta quelque peu d'une étude simplement

réalité ? A strictement parler, en effet, tout est " feint " dans un monde créé de toute pièce pour être écrit : quelque traitement qu’elle subisse et sous quelque forme qu’elle soit suggérée, la réalité romanesque est fictive, ou plus exactement, c’est toujours une réalité de roman, où des personnages de roman ont une naissance, une mort, des aventures de roman. Le degré de réalité d’un roman n’est jamais chose mesurable, il ne représente que la part d’illusion dont le romancier se plaît à jouer.

« L’observation est l’investigation d’un phénomène naturel et l’expérience est l’investigation d’un phénomène modifié par l’investigateur. » science d’observation ( On observe : méthode d’observation ( Science passive Différents types d’observation D’après Fraisse, en 1956, « Le fait n’apparaît qu’à celui qui interroge la nature et qui a déjà ébauché un raisonnement et posé un problème ». 1. L’observation occasionnelle L’observation occasionnelle est l’observation

Maître Thubal Holoferne enseigne à son élève selon les méthodes de la scholastique tandis que le suivant Ponocrates, dont le nom signifie laborieux, l’instruit selon une vision plus humaniste de l’éducation. Quelles sont les divergences fondamentales entre l’enseignement au Moyen Âge et celui à la Renaissance ? La scolastique La scolastique désigne l’enseignement dispensé au Moyen Age dans les écoles monastiques, dans les Universités et dans toutes les écoles placées sous la juridiction de l’Église