éducation Civique 3eme

L’Ecole sénégalaise, à travers le défi d’une scolarisation universelle de qualité, s’est inscrite dans une dynamique de développement social de notre pays dont elle constitue l’un des leviers essentiels. En effet, le relèvement de la qualité morale, civique et intellectuelle des hommes est sans conteste un jalon important dans le processus de développement. L’éducation, de par sa place centrale et sa spécificité, s’assimile à une mission noble et exaltante qui, pour être bien menée, exige de ses acteurs

dicté par sa raison perso. Si c’était le cas, pas besoin de politique. Or, c’est rarement rationnel, tout dépend de la socialisation des acteurs politique, qui vivent pour la politique et de la politique. Ils agissent en fonction d’autres éléments : éducation, situation donnée, sexe, conviction religieuse, éthiques… Tout ceci peut faire que l’on ne soit pas forcément d’accord avec l’ensemble de l’assemblée. La science politique permet de contextualiser les autres matières (macroéconomie, en terme de

Gemme, 2008. Tome 1 : L’entrée dans la recherche par le biographique, 311 p. ; tome 2 : Expérience instituante de la pédagogie du possible à Paris 8 : l’articulation entre la théorie et la pratique, 528 p. 5 Mohamed Daoud, Gabriele Weigand, Quelle éducation pour l’homme total ? Remi Hess et la théorie des moments, Dar Et-Houda, Ain M’Lila, 2007, 428 p. 6 Augustin Mutuale, De la pédagogie institutionnelle au moment pédagogique, l’avenir de l’école avec Remi Hess et Gabriele Weigand, préfacé par Mohamed

mais comme il avance lentement et que Napoléon est impatient, il convoque les rédacteurs et les fait travailler sous sa direction et il impose ses idées. Il emprunte des éléments à l'AR et à la révolution : révolution : principe d'égalité civique et religieuse, les cadres géographiques avec les départements et avec ça il refait l'organisation financière, administrative, judiciaire, éducative. Il emprunte la séparation des pouvoirs même s'il concentre le pouvoir. AR : principe de l'autorité

applicables aux rapports entre administration et administrés. Elle peut être définit selon 2 conceptions : - fonctionnelle : l'administration est l'ensemble des activités dont le but est de répondre à des intérêts générales (ex: transports publics, éducation nationale) - organique : l'administration est l'ensemble des personnes morales et physiques qui accomplissent des activités au service de l'intérêt général. Tout ce qui permet de satisfaire l'intérêt générale participe aux biens être générale (ex:

L’Etat providence se développe de manière décisive en Grande-Bretagne. Marshall sous entend qu’il y a une 4ème étape avec une citoyenneté de type culture qui serait un droit à la culture, d’accession aux biens culturels allié à un droit à une éducation complète, rigoureuse et efficace. Marshall pense qu’il y a une dynamique dans l’obtention de ces droits qui fait que selon lui que c’est l’octroi des droits civils qui favorisent la création de mouvement collectif comme les syndicats et c’est sur

exploité les luttes syndicales à son profit, en présentant les travailleurs comme des privilégiés à coté des «masses», la tranche de la population qui ne peut pas s’offrir les pierres angulaires de la dignité humaine: nourriture, santé, logement, éducation. Il en résulte une crise de confiance entre les enseignants et les populations qui hésitent à prendre leur partie. Vers une participation plus effective des syndicats de l’éducation aux prises de décisions. Dès lors, les syndicats doivent certes

contenter d‟une lecture historique et ontologique de nos travaux (1er degré) ou décrypter le niveau symbolique et métaphysique que nos travaux sous-tendent (2ème degré), voire discuter de l‟engagement et de la polémique qui sont inhérents à ceux-ci (3ème degré)5. Lorsqu‟il y aura lieu, chemin faisant, nous complèterons la relecture thématique de nos travaux par une évocation critique des citations s‟y rapportant6. En suivant IGALENS et PENAN (1993), nous nous focaliserons, non plus sur le contenu logique

gagné le procès.   La 2ème image représente une cité assiégée par une armée = image de la guerre. Les hommes ont le choix entre 2 solutions, 2 procédés : le dialogue (le plus solennel c’est à travers le procès) ou la violence (guerre).   La 3ème scène représente le labourage, la récolte,… puis après le travail il y a la fête qui lui succède symbole de la paix.   b)      Brutalité et civilisation   Dans le chant 9 de l’Odyssée on trouve l’épisode de la bataille d’Ulysse contre les Cyclopes

en Italie). C’est sans doute insuffisant mais non négligeable. Les médias eux-mêmes s’exercent à permettre aux télespectateurs d’être moins victimes des professionnels de l’information : une émission comme Arrêt sur images le montre. Enfin, une éducation bien comprise à la citoyenneté doit permettre de maîtriser l’information par une culture historique, sociale et politique qu’école, collège et lycée assument ou devraient assumer. Conclusion : Il n’y a pas lieu de craindre le développement considérable