éloge Blâme

de leurs ouvrages, en pierreries, en plume, en coton, en la peinture », Un peuple riche en valeurs et qualités morales : « dévotion, observance des lois, bonté, libéralité, loyauté, franchise » Cet éloge aux Indiens cache en fait la vraie pensée de Montaigne, il s'agit donc d'un réel blâme de la civilisation Européenne. Montaigne attribue aux Européens divers défauts plus ou moins explicites. Tout d'abord, il souligne leur ignorance en présentant leurs connaissances en science comme étant

il montre la misère de l’H. « atome tourmenté » mais aussi ses illusions et ses vanités : « Ce monde ce théâtre d’orgueil et d’erreur. » déictique qui rapproche monde/théâtre ( illusion… fait « d’orgueil et d’erreur. » ( discours apodictique (éloge/blame) ( cet H. qui se veut grand montre sa petitesse. V 34 : cet H. cherche un bonheur qui fuit devant lui car il a une représentat° trompeuse de lui-même. L’H. est indécis, il ne peut trouver le bonheur mais ne veut ni quitter cette existence, ni renaitre

Texte 1 Aux XVe et XVIe siècle, une des grandes préoccupations des poètes est de valoriser et glorifier la langue française, on parle alors d'éloge. Cette tradition de l'éloge et du blâme remonte à l'Antiquité. Au XVI siècle, l'éloge prend souvent une forme poétique, comme on peut le voir dans les poèmes de Ronsard, qui traitent de sujets épicuriens, dignes du fameux carpe diem (« Profite du jour présent ») du poète latin Horace, ou encore de sonnets faisant l'éloge de la femme aimée.On peut retrouver

Richelieu et du roi Louis XIV il était très populaire auprès des milieux mondains de l’époque, Isaac de Benserade était également très intéressé par le théâtre et a consacré beaucoup de temps à son écriture. Dans son poème, de Benserade nous propose une éloge de la ville de Paris et nous confronte à sa prise de position personnelle concernant la cité. La deuxième œuvre de cette anthologie s’intitule «Rêves parisien », c’est un poème de Charles Baudelaire publié dans le recueil Les fleurs du mal paru en

les mérites du confort de leur “manière de dormir”, il écrit “ c'est là une bien douce manière de dormir” et la compare à la manière occidentale “je m'y suis mieux trouvé que sur les tapis que nous possédions”. Le navigateur florentin continue son éloge avec l'hygiène de ceux-ci, “ils ont le corps propre et net, puisqu'ils se lavent très souvent”, pour “faire leurs besoins ils ne doivent être vus de personne”. Ensuite, Vespucci parle de l'absence de “loi” et de “contrat”, et des libertés des mariages

femme/femme et femme/homme. L’amour cherche à rétablir l’unité et devient donc la meilleure expression de dévotion. 6. Discours d’Agathon Agathon estime avoir entendu plus de louanges envers les Hommes que vers le Dieu lui-même. Il propose ainsi un éloge du Dieu en question : celui-ci n’est pas le + jeune des Dieux, contrairement aux dires de Hésiode et Parménide car à l’origine des temps régnait la discorde et non l’amour. Il est le + délicat car il pénètre les âmes = ce qu’il y a de + délicat chez

| |CL imperfection : « débiles corps », « langages |Blâme de la condition humaine | |insuffisants », « opinions insensées » | | |Hyperbole « toi qui as tout donné » (l.4) |Générosité, sacrifice, éloge de Dieu | |Pronom personnel possessif « ton » (l.15)

misère). Il est conscient que son discours est un 1er pas décisif, il est dans une perspective temporelle propre à la politique. b) Un homme conscient des dissensions existante au sein de l'assemblée On a un éloge finale de le cohésion sur de telles questions en même temps que le blâme implicite de le dissension c) Un homme qui a les yeux ouverts sur ce qu'il l'entoure Victor Hugo utilise des exemples concrets suscitant la pitié, ce qui heurte et qui provoque la révolte. Par exemple, lorsqu'il

Dans ce même poème, il parle d’une rose rouge (« allons voir si la rose (…) sa robe de pourpre au soleil », v.1-3), le symbole de l’amour. De plus, les deux auteurs complimentent leurs bien-aimées, Queneau en lui rédigeant un blason, c’est-à-dire un éloge d’une partie d’un corps féminin (« ton teint de rose / ta taille de guêpe / tes mignons biceps / tes ongles d’émail / ta cuisse de nymphe / et ton pied léger », v.15-20) et Ronsard en comparant Cassandre à une rose (« son teint au vôtre pareil » v

l’amour, la société et l’individu. C'est-à-dire c’est un éloge envers tout ça, le romancier remarque que les moments joyeux de l’amour. Par exemple dans Le liseur de Schlink où l’auteur nous fait comprendre qu’à partir de l’amour on peut apprendre beaucoup de choses, comme cette femme qui ne sait pas lire. Après on peut voir que certains auteurs montrent un point de vue négatif de l’amour, l’individu et la société, ils font une critique, un blâme, ils se concentrent qu’aux aspects négatif de l’amour