épicure Et La Conscience

et de l'avenir. III Le bonheur est un exercice intellectuel de retour sur soi          Pour être heureux, il faut en être conscient. Sans l'intelligence on ne peut savoir que l'on est heureux, tout comme on ne l'est pas. Le bonheur passe par la conscience du bonheur, l'imbécile ne peut pas être heureux car il ne peut faire de retour sur lui même.          Le bonheur comme bonne volonté. C'est un acte intelligent pour le bien de la société qui garantit le bonheur de l individu          Kant, Fondements

pas un être divin qui se suffirait à lui-même ; il connaît l'épreuve du manque et la morsure de la privation. Non seulement en effet l'homme, comme tout être vivant, a des besoins vitaux (boire, manger et dormir) mais, parce qu'il est doté d'une conscience et d'une imagination, il peut se représenter ce qui lui fait défaut, et par là même le désirer. Il est donc dans notre nature même d'êtres finis de désirer. Or le désir comme épreuve du manque est une souffrance qui ne s'apaise que dans sa satisfaction

Histoire de la philosophie ancienne. Mlle.Merker Anne. 13.09.10. Tentative de compréhension de la 'grande' philosophie : la république de Platon et Aristote. Lire La république de Platon et ethique à Nicomaque d'Aristote. Prendre conscience de la culture grecque, qui est une source vivifiante de la langue française. Lire, et comprendre la République et aussi Ethique à Nicomaque. Pour les TD, il faut les livres, en ce moment, La république de Platon, édition à voir dans le guide pédagogique

Hegel écrit un ouvrage, la Philosophie du Droit publié en 1821. Dans cet ouvrage, Hegel tourne le droit vers la philosophie. Hegel va beaucoup disserter sur l'État et Marx sera considéré comme un Hégélien de Gauche. Marx va faire sa thèse sur Epicure. Epicure, Lucrèce vont mettre en parole le bougisme. Marx va emprunter à Platon d'une part sa vision utopique de la société, d'autre part cette pensée de la réalité d'une idée. Pour Marx, ce qui alimenter son matérialisme, il faut faire rentrer dans le

exemple chez Épicure. La classification des désirs La morale épicurienne est une morale qui fait du plaisir le bien, et de la douleur le mal. Pour atteindre le bonheur (l'ataraxie), l'épicurien suit les règles du quadruple remède, appelé le "Tétrapharmakos" : les dieux ne sont pas à craindre ; la mort n'est pas à craindre ; la douleur est facile à supprimer ; le bonheur est facile à atteindre. C'est en vue de ce dernier qu'il faut plus particulièrement penser le désir. Épicure classe ainsi

l’absence de quelqu’un ou de quelque chose. Distinctions : - Désir ≠ Besoin : |Désir |Besoin | |Prise de conscience d’une tendance vers un objet connu ou imaginé qu’on |Etat de manque dans lequel se trouve un être vivant lorsqu’il est | |aimerait posséder. |privé de ce qui assure sa conservation.

ressentir positivement qu’on est reliés à l’univers. Une façon simple de cultiver la joie au quotidien consiste à voir le verre à moitié plein plutôt qu’à moitié vide. La joie et le rire sont contagieux. - L’authenticité : apporte la paix de la conscience et la confiance d’autrui alors que la méfiance et la dissimulation se nourrissent d’inquiétude et procurent mal-être et malentendus aux conséquences parfois graves. - Le Don. Suzuki, le maître Zen, a écrit : « D’instant en instant, nous créons

Aristote explique que l'acquisition de la connaissance s'accompagne de plaisir. On a donc ici une position positive du savoir, un savoir qui présente des avantages en sortant son détenteur de l'ignorance. Le plaisir est causé par les sensations...C) Épicure dit queLe bonheur dépend en grande partie du plaisir, élément constitutif principal au bonheur. L'Homme doit alors fuir la douleur. On peut distinguer plusieurs plaisirs comme celui du corps ( plaisir physique ) et de l'âme ( plaisir intellectuel

rationnelle. La volonté se libère de ses préférences et peut se transformer en conscience du jeu nécessaire de la nature. Sous sa troisième forme, la liberté de la volonté n’est plus un choix, ni même une nécessité consciente mais un élan créateur universel qui s’individualise. Citations : Spinoza : « […] l’expérience et la raison sont d’accord pour établir que les hommes ne se croient libres qu’à cause qu’ils ont conscience de leurs actions et ne l’ont pas des causes qui les déterminent », Ethique

Sujet : Prendre soin de soi-même « Prends bien soin de toi ! ». Bien souvent, sans en avoir toujours conscience, en utilisant cette expression dans la vie quotidienne, nous faisons référence à un conseil qui va plus loin que l’attention à porter à la santé physique d’un individu. En effet, dans la tradition philosophique, le soin ne se limite pas à cette dimension corporelle, mais renvoie d’abord à une dimension intellectuelle et spirituelle. Par ailleurs, le « soi » met le sujet