épicure These

Pourtant, le bonheur touche à l’éternité. Pour le distinguer du plaisir, il doit durer. Dès lors, la pensée, seul moyen pour nous d’accéder à l’intemporel, constitue la voie royale pour atteindre le bonheur. 3. Argumentation de la thèse et de l'antithèse 3.1. Thèse : le bonheur comme excellence du corps Défini comme « plaisir durable », le bonheur se présente d’abord comme un plaisir, c’est-à-dire comme une action agréable par elle-même ; or le plaisir relève des sensations, donc forcément

être heureux, il nous suffit de nous rendre totalement indépendants de tout de ce qui ne dépend pas entièrement de nous, indifférents à tout ce qui peut nous arriver. Or, tel est d'abord le cas des besoins, même quand on les réduit au minimum, comme Epicure le recommande. La faim, la soif, le froid, la santé, ou même l'amitié, ne sont pas entièrement en notre pouvoir. En revanche, nos désirs sont en notre pouvoir et par conséquent, nous pouvons les maîtriser, les neutraliser. Nous devons donc nous rendre

un autre domaine de vérité et de légitimité que celui de la raison ? La croyance alors ne serait plus l’indice d’une insuffisance de la pensée mais au contraire l’expression de sa force, sa capacité à se projeter au-delà du réel. * * * Thèse : L’homme est porté à imaginer ce qu’il ne connait pas, son ignorance l’amène alors à croire, à adhérer, mené par sa sensibilité, à des idées qu’il ne peut pourtant pas prouver. C’est l’ignorance qui rend l’enfant crédule, qui le fait adhérer au

Thèse : Le plaisir et le désir contribue au bonheur mais n'est pas nécessaire . "Une théorie non erronée des désirs": Epicure pense que la plupart des hommes se font une fausse idée du bonheur et que, pour cette raison, ils échouent à le trouver. Tout désir et tout plaisir ne sont pas bons : Parmi les plaisirs, il faut choisir ("tout choix et toute aversion" ). Sur quels critères, selon quels principes, doit-on juger qu'un désir peut être satisfait ou au contraire qu'il est à fuir? Il y en a

logiques les plus classiques : « non seulement… mais encore », sur le modèle strict du latin non solum… sed etiam. - Une conclusion qui s'impose d'elle-même, comme une évidence : « Tant il est vrai que » : la thèse est donc démontrée, ‘sans autre forme de procès’ ! • L’exposé de la thèse recourt à un ton sentencieux : - Le recours à une maxime au présent de vérité générale, sous forme d’alexandrin régulier : o « et qui vit sans tabac // n’est pas digne de vivre », à structure symétrique

pourra jamais atteindre comme l’immortalité. Problème philosophique : Désirer l’impossible n’est-ce pas prendre le risque d’être dans un perpétuel état d’insatisfaction ? Mais maîtriser ses désirs est ce possible ? Cela permet-il d’apaiser l’âme ? Thèse de l’auteur : Descartes affirme dans son Discours de la méthode, que pour être heureux il faut lutter contre cette attraction pour l’ impossible, il affirme la possibilité de pouvoir ne désirer que ce que nous savons obtenir par nous même. Plan du

est sa propre devise qu'elle oppose à tous les dieux du Ciel et de la Terre qui ne reconnaissent pas pour divinité suprême la conscience que l'homme a de soi." (Karl Marx / 1818–1883 / Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Epicure) "L'athéisme est une négation de Dieu et par cette négation, il pose l'existence de l'homme." (Karl Marx / 1818–1883 / Manuscrits de 1844) "La religion est le soupir de la créature opprimée, l'âme d'un monde sans cœur, comme elle est l'esprit

CorrigE du DM sur Aristote Découpage en 3 parties : de la ligne 1 à 8 (l'étonnement) de la ligne 8 à 14 (l'ignorance) de la ligne 14 à 18 (la philosophie a une fin utilitaire) Le thème est l'origine de la philosophie et son essence. La thèse est que l'étonnement est à l'origine de la philosophie et quelle a pour seul objectif, le savoir théorique. Il défend cette idée en 3 points, un premier paragraphe qui va jusqu'à la ligne 8 et dans lequel il insiste sur l'évolution de l'étonnement

précédent, il les enrichit d’exemples et d’adjectifs. Dans son dernier paragraphe il a décidé d’évoquer l’opposition qui existe avec sa thèse. La plupart des philosophes terminaient leur texte par un paradoxe. Cela leur permet de rendre le texte encore plus philosophique et d’enrichir l’interrogation. Le texte d’Aristote est plutôt ternaire. En effet, sa thèse repose sur trois idées, qu’il énumère trois fois dans ses trois différents paragraphes. Le choix de ce nombre de paragraphes, nous donne

Le sujet « Peut-il exister des désirs naturels » interroge la notion de désir, autrement dit des éléments que l'on peut désirer, notamment des choses que nous n'avons pas. Dans un second temps, cette thèse nous fait réfléchir sur l'existence de ces désirs, sur leur place dans notre vie. Il est intéressant également d'analyser l'interrogation « Peut-il » qui peut donner lieu à différentes questions telles que : Existe t-il des désirs naturels ? Sont-ils bénéfiques à l'homme ? Comment les définir