équité Salariale

La « discrimination positive » est un principe : il s'agit de constater ou instituer des inégalités pour promouvoir l'égalité, en accordant à certains un traitement préférentiel. On espère de la sorte rétablir une égalité des chances compromise par deux phénomènes : la généralisation ou la persistance de pratiques racistes ou sexistes d'une part, une accentuation des inégalités socio-économiques d'autre part. la discrimination positive obéira à deux logiques très différentes : quand il s'agira de

La discrimination positive est-elle justifiée dans l’entreprise ? Le cas des Etats unis et de la France. I/ HISTORIQUE A) Les enjeux de la discrimination positive. B) L’exemple Américain. C) La position européenne. D) Spécificité de la situation Française. II/ La DISCRIMINATION POSITIVE. A) La « discrimination positive » comme instrument de lutte contre les inégalités - La « discrimination positive » un problème propre aux « sociétés multiculturelles ? - La « discrimination

justice sociale représente donc, à un moment donné, l'ensemble des choix qui vont régir la définition des droits et devoirs sociaux, et en résultat, les règles sociales de répartition ou de redistribution. [N'oubliez pas d'aller voir la notion "équité "] Enjeux 0[2] Il y a aujourd'hui un débat entre plusieurs approches morales pour tenter de définir ce que doit être une société juste : Certains penchent en faveur de la justice sociale commutative : en appliquant strictement le respect

La question de la justice distributive est et demeure une question extrêmement pointue à laquelle il est difficile d’échapper en philosophie moderne. S’il est difficile – voir impossible – d’élaborer une théorie et proposer quoi que ce soit sans prendre une position déjà en partie explorée, c’est parce que l’unique but de toute recherche en justice distributive concerne la recherche de l’équité. John Rawls, dans Theory of Justice, pose sa conception de la justice notamment en présentant

[…]Pour respecter l’égalité, il faut certes être impartial, mais s’appuyer sur des droits reconnus par la loi. L’équité est à l’égalité ce que l’humanitaire spectacle est à la politique : un alibi pour ne pas s’attaquer aux vrais problèmes. Penser équité, c’est être finalement soumis. Penser égalité, c’est être rebelle. » 3 Il prend pour exemple une femme de la bourgeoisie noire qu’il entend dire à son fils entrant à l’université « ne va surtout pas t’imaginer que tu n’y as pas ta place. Ils ont

La vengeance est-elle une forme de justice ? Analyse et problématisation du sujet La pratique de la vengeance se présente à ceux qui y recourent comme une façon de rendre justice, voire parfois même comme la meilleure façon de rendre à chacun ce qui lui est dû. Mais derrière le sentiment que se venger est juste, y’a t-il une justice raisonnable et équitable ? La vengeance s’inscrit-elle, parmi d’autres, dans la catégorie de la justice légitime ou bien est-elle une façon arbitraire et

Les inégalités sociales à l’école – Genèse et mythes de Marie Duru-Bellat Première partie La question des inégalités face à l’éducation est l’objet d’une construction sociale : les inégalités objectives certaines sont considérées comme un problème social que dans certaines sociétés. On ne peut envisager les inégalités comme si elles étaient une caractéristique objective du monde. On est amené à être plus sensible à telle ou telle inégalité. Ce qu’on considère comme les « inégalités » est construit

constitutionnelle. Il propose une « théorie de la justice comme équité » se substituant à l’utilitarisme dominant. L’utilitarisme, c’est-à-dire le comportement qui consiste à rechercher le maximum de satisfaction personnelle tout en limitant au mieux les efforts (J. Bentham), ne peut fournir une base satisfaisante aux institutions d’une démocratie. La solution apparaît être le contrat social. SOMMAIRE 1. LA « THÉORIE DE LA JUSTICE COMME ÉQUITÉ » EST UNE SOLUTION SUPÉRIEURE AUX CONCEPTIONS UTILITARISTES

ENONCE DE LA SITUATION : J’ai effectué mon stage de 3ème année au sein du centre hospitalier universitaire d’une grande agglomération. Le CHU est un établissement de santé public, régi par la circulaire du 2 Mars 2006 relative aux droits des personnes hospitalisées. Décret n° 93-652 du 26 mars 1993 pose la nécessité de la création d’un service social au sein des hôpitaux. Le service social donne pour indispensable de poser un diagnostic social parallèle au diagnostic médical afin de mieux connaître

La justice peut-elle légitimer la violence ? La justice est mise en place dans une société, dans le cadre du droit. Il y a des regèles établies par l’homme pour le bien être des hommes et pour que l’on puisse cohabiter. Lorsque ces règles sont enfreintes, la justice est là pour punir. La justice est d’ailleurs représentée par une matrone, femme d’âge mûr qui fait preuve d’autorité, portant un glaive et une balance et portant aussi un bandeau sur les yeux, pour l’impartialité, ne pas prendre