éthique De Kant Et éthique Utilitariste

progrès et inscrit son objectif dans l’histoire de l’humanité en général. ← Condorcet écrit par exemple Esquisse d’un tableau historique des progrès humains, ouvrage dans lequel il inscrit la notion de progrès au cœur de l’humanité. ← Emmanuel Kant (penseur de l’Aufklerung, Les Lumières en Allemand) écrit l’Idée d’une histoire universelle du point de vue cosmopolitique où il affirme que toute l’histoire des hommes est orientée vers la liberté rationnelle de l’individu (arriver à l’autonomie d’un

entre Cuba et les États-Unis, le 17 Décembre 2014, après 50 ans d’embargo, les relations diplomatiques ont repris. 1) La diversité des approches théoriques de relations internationales Jeremy Bentham c’est le philosophe qui a initié le courant utilitariste au 18 ème siècle. Il a distingué très tôt le droit international du droit national. Selon lui l’étude des normes qui régissent les relations entre personnes au sein d’un même État relève d’un droit propre à chaque État, d’un droit qui serait élaboré

ses semblables et non pas dans de vaines pratiques de mortifications », écrit encore Voltaire. Foin des prières et des cierges dans les églises, il faut des actes. Tout l'effort de connaissance est orienté vers l'utilité commune. Cette conception utilitariste fait du bonheur le bien suprême. Elle tourne le dos à l'idée chrétienne de purification par l'épreuve et la souffrance, ainsi qu'aux notions nobiliaires et militaires d'héroïsme et de gloire.    Il y a là un optimisme fondamental, aux effets mobilisateurs :

toutes leurs déclarations seraient exactes quand bien même…. » Hannah Arendt Qu’est-ce que la Philo politique ? -N’est pas simplement une branche de la philo générale !!!!! -Etapes différentes -Auteurs différents Seuls certains auteurs comme Kant sont de grands philosophes y compris politique ! -N’est-ce pas simplement la conceptualisation des idées présentes dans la cité (on ne se base pas seulement sur ce que les gens pensent) -« Vérité » en dehors de circonstances (elle cherche une vérité

naissance de l’idée de développement durable b. Emergence de la notion sur la scène internationale c. Les difficultés de la notion C. Ethique et responsabilité : des notions à définir car de plus en plus largement diffusées a. Définition de l’éthique b. Définition de la responsabilité 2) Une histoire tumultueuse A. De l’émergence à la professionnalisation : l’ONG éthique, un pléonasme ? a- Les différents types d’ONG et leur émergence sur la scène sociale et politique internationale b- La professionnalisation

2010, alerte 63 « Un automne sous le signe d'une nouvelle loi bioéthique » ? 7 RIAL-SEBBAG Emmanuel , THOMAS Agnès, Apprentissage de l'exercice médical: Santé publique - Médecine légale - Médecine du travail - Médecine sociale - Sécurité sanitaire – Ethique, coll. Estem, 2008, p.147 8 MUZNY Petr, La liberté de la personne sur son corps, coll. Dalloz, Paris, 2010, p.2 6 De la propriété de l'individu sur son corps personnelle dans l'adoption de choix . Une première convention cadre portant sur

conduire de plus près par le simple instinct naturel et qui n’accordent à leur raison que peu d’influence sur leur conduite, éprouvent-ils finalement plus d’envie que de dédain. »                                              Kant,  Fondements de la métaphysique des mœurs (1785) «  Sans non-vérité, ni société, ni civilisation. (…) Tout ce qui est bon et tout ce qui est beau dépend

ou moins forte et plus ou moins rapide), jouent un notamment un rôle important. Les réalistes classiques avaient prévenu de l’impossibilité d’une analyse véritablement scientifique des relations internationales. Aron a ainsi critiqué l’analyse utilitariste de Morgenthau en faisant valoir que la puissance ne pouvait jouer en théorie des relations internationales le même rôle que l’argent dans la théorie économique. Toute mesure en termes de puissance reste approximative, et les relations de puissance

|ambitions au niveau international) | | Chapitre III ENTRE KANT ET HEGEL, ORDRE INTERNE ET PAIX INTERNATIONALE |Emmanuel KANT | | |Ecrits

comme contrepartie un divorce entre l’intellect perçu comme supérieur, et le corps tenu pour 2 inférieur, entre les sens plus abstraits, la vue et l’ouïe (peinture, musique…) et les sens les plus ‘sensibles’ relevant de la ‘langue et du gosier’ (Kant). Ces oppositions, qui se retraduisent en toute clarté dans le dualisme cardinal de l’âme et du corps (ou de l’entendement et de la sensibilité), s’enracinent dans la division sociale entre le monde économique et les univers de production symbolique