éthique De Kant Et éthique Utilitariste

pour trouver du travail dont le salaire n’était pas négociable. Section II : Le contexte philosophique et social Dans le cadre de la philosophie, les concepts phares de progrès (avec une teinte d’optimisme), de liberté et de raison. En effet, Kant nous dit « Sapere aude », c'est-à-dire « aies le courage de ton intelligence ». Ainsi, le progrès est défini par le développement de la science et des connaissances ainsi que par le développement des libertés politiques. La liberté est la notion phare

protestant va essayer de mettre en vue de sa foi va contribuer à une constituer une singularité très forte de l'individu, car le protestant est en permanence conduit à se poser cette question dans cette relation forte avec Dieu: il va déployer une solide éthique individuelle faite d'ascèse individuelle (ce qui provoque le capitalisme, gagner de l'argent comme témoignage du salut et ne pas en profiter mais le réinvestir pour ne pas profiter de la vie = capitalisme) et portera un regard d'analyse permanent

lesquels passe et se figure, par une expérience elle-même imaginaire, une théorie ordinaire de l’imagination à l’âge classique : on retrouve, par exemple, la fameuse cage dans laquelle on enferme le philosophe1. Les auteurs classiques, de Montaigne à Kant, -qu’il s’agisse de Descartes, de Spinoza, de Pascal, de Leibniz, de Malebranche- ont considérablement développé la théorie de ce qu’ils appelaient l’imagination, en croyant probablement, et en nous faisant croire encore aujourd’hui, qu’ils parlaient

entièrement le "point de vue", d'où est embrassée la réalité géographique, d'effacer par conséquent, la subjectivité du sujet pour laquelle la réalité devient réalité" (Dardel, 1952). D'autre part parce que la subjectivité humaine crée la possibilité d'une éthique de l'écoumène. "Il est bon de se souvenir que l'objectivité n'est pas par elle-même une garantie de vérité si absolue qu'il faille s'y abandonner sans réserve". (…) C'est pour nous une obligation morale et un devoir de probité intellectuelle de revenir

documentation progressivement en ligne sur le site : http://pagesperso-orange.fr/alain.kerlan E. Eléments de bibliographie Il s'agit ici d'une bibliographie minimale, de base. Elle sera élargie selon les besoins du cours CAUNE J, Pour une éthique de la médiation, le sens des pratiques culturelles, Grenoble PUG, 1999 DEWEY J., L’art comme expérience (1934), Editions Farango (2005), Editions Gallimard Folio Essais 2010 GOODMAN N., L’art en théorie et en action, Editions Gallimard Folio

à se saturer et les courbes de ventes diminuent. Que faire ? Comment continuer de faire tourner les usines ? C'est alors que les industriels découvrent la réponse au problème, réponse qui va faire basculer le système de consommation d'objets utilitaristes vers une société pervertie par l'appât du gain, la société de gaspillage. D'où vient que le marché se sature ? De ce que les appareils vendus sont robustes et durables. On décide donc désormais de les fabriquer moins robustes et moins durables

Autrefois le droit était considéré comme la vérité absolue. Le droit serait un affrontement de conception. Le résultat de cette lutte devient du droit → donne une image conflictuelle de la société : vision utilitariste. : « la résultante des intérêts de caractère matériel, national, religieux et éthique qui dans chaque communauté juridique s’affrontent et luttent pour être reconnus », Heck→ le droit doit servir l’intérêt généraleDroit comme langageLe droit repose sur des énoncés qui ont une

fr ■ Catherine LARRÈRE est professeur à l’Université de Paris I-Panthéon-Sorbonne. Directrice de Nosophi (EA 3562), elle est également chercheur associé à l’INRA. Spécialiste de philosophie morale et politique, elle s’intéresse aux questions éthiques et politiques liées à la crise environnementale et aux nouvelles technologies (protection de la nature, prévention des risques, développement des biotechnologies). Elle a publié de nombreux ouvrages sur ces thèmes. c.larrere@wanadoo.fr ■ Joël

même temps. L’explosion des flux d’informations et la recherche effrénée de l’économie via les réductions d’effectifs vous amènent à agir « en parallèle » et non plus en « série ». 25 Prenez la mesure de votre environnement flexibilité, courage, éthique et loyauté ! Un parfait modèle de la recherche du Graal, vision improbable de la perfection professionnelle. 8 Et pourtant… illusoire au premier abord, il semble cependant possible de vous rapprocher de cette attente, à condition de bien vous préparer

tout cas, fait ce qui dépend de lui pour convaincre, s'il croit s'adresser valablement à pareil auditoire. » (1) Cf. Kant, Critique de la raison pure, p. 9. P 37 : « Nous préférons notre critère à celui, assez proche dans ses conséquences quoique différent dans son principe, qui a été proposé par Kant dans sa Critique de la raison Pure. La conviction et la persuasion sont, pour Kant, deux espèces de croyance : « Quand elle est valable pour chacun, en tant du moins qu'il a de la raison, son principe