Albert de Mun

danger qu'elle est juive dans sa nature comme dans ses desseins, les Loges ordinaires suffisent à la tâche. » Note : les B’nai B’rith, rappelons-le, sont des Loges interdites aux Goyim et où par conséquent seul les Juifs peuvent être admis. En 1874, Albert Pike (pour le rite écossais) signa une alliance avec Armand Lévy (pour les BB), et par ce traité secret, les BB s’engageaient dans une proportion de 10% de leur revenu à contribuer à la Franc-Maçonnerie universelle. Pourquoi les Juifs ne peuvent-ils

des instruments principaux d‟interventions des catholiques en direction des couches populaires ». 1845 Société Saint-Vincentde-Paul Cercles Catholiques ouvriers (Albert de Mun et Maigen) 1891 Encyclique Rerum Novarum soutien les patronages. 1886 Création de l‟Association Catholique de la Jeunesse Française (ACJF) « par » Albert de Mun qui veut « instaurer un ordre social chrétien ».Recrutement dans un milieu intellectuel et bourgeois +pères jésuites. 1892 Ralliement des catholiques français à la

m´thode e e e d’Aristote. C’est la voie mod´r´e que suivirent Albert le Grand et surtout Thomas d’Aquin. ee L’Allemand Albert le Grand, dit le Docteur Universel (1193/1280), enseigna ` Paris puis ` a a Cologne. Il est le principal responsable de l’introduction des textes grecs et arabes ` l’Universit´, a e en particulier Aristote (1240). L’Universit´ de Paris avait auparavant interdit l’enseignement e d’Aristote de 1210 ` 1234. Albert le Grand ´tait un esprit ouvert, partisan de l’observation et

défense de la foi catholique. Comprendre le jugement du narrateur sur un épisode de son enfance Si Albert Cohen considère l’enfance comme un véritable paradis perdu, il associe à cette attitude nostalgique un regard souvent sans complaisance sur celui qu’il fut. Le Livre de ma mère est aussi un récit grinçant dans lequel l’auteur revient avec une certaine amertume sur les erreurs de sa vie. Albert Cohen a environ dix ans au moment évoqué dans le texte, on est donc en 1905. Le Livre de ma mère a été

coloniaux et le progrès du capitalisme au XVIe siècle Retour à la table des matières Outre les ouvrages de Sombart, Pirenne, Goris, Hauser, déjà cités : CUNNINGHAM, The growth of english industry and commerce, modern times, 3e éd., 1903. Albert DEMANGEON, L'Empire britannique, Paris, 1923. HARING, Trade and navigation between Spain and Indies in the time of the Hapsburgs, 1918 (Harvard economic studies). Germain MARTIN, La monnaie et le crédit privé en France aux XVIIe et XVIIIe siècles

su remettre la monnaie à sa place (ainsi William Petty). Bacon écrit : « La monnaie c’est comme le fumier, elle n’est bonne à rien si ce n’est à être répandue ». Cette obsession pour la balance commerciale avait aussi été dénoncée par Thomas Mun (1630) pour qui tout déficit ou surplus de la balance des paiements courants—relatifs aux échanges matériels et immatériels—doit être financé par un flux correspondant de métal précieux et par conséquent, le volume des exportations et des importations

Jean-Claude Mailly 2. La Confédération Française des Travailleurs Chrétiens (C.F.T.C.) et la Confédération Française Démocratique du Travail (C.F.D.T.). ( On trouve l’origine du syndicalisme chrétien en France dans l’action d’Albert de Mun et de René de la Tour du Pin qui fondent en 1871, “l’œuvre”, association destinée à faire connaître les premiers cercles catholiques d’ouvriers. Par suite la hiérarchie catholique va prendre en compte cette aspiration sociale et, en 1882, le Pape Léon

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particularismes régionaux, une sorte d'ancêtre de l'"Europe des régions" qu'appellent aujourd'hui de leurs vœux certains régionalistes corses ou bretons; mais il refusa de s'engager dans quelque forme d'action politique que ce fût, même quand Marcellin Albert le sollicita lors de la crise viticole de 1907. Mais, fascinés comme beaucoup de romantiques par la culture des paysans, culture "originelle" et "trésor" légué par les ancêtres, les félibres étaient par ce fait, dans le contexte français, "portés

propriété qu’ils ne conçoivent que comme une fonction ou encore sur l’intervention de l’état qu’ils ne vont pas laisser faire. Pas question d’une souveraineté de l’économique, le politique est au dessus. Ils étaient alors regroupés autour d’Albert De Mun et de René de la Tour du Pain. L’idée de participer aux décisions qui nous concerne, l’idée que les salariés participent à l’entreprise, sont des idées qui vont très loin. L’église a toujours fait en sorte que le capital et le travail soient dans les