Califat abbasside

Commentaire du texte n°14 : Nicéphore Ier et Hârûn al-Rashîd. Histoire de l'Orient Médiéval À l'époque où se déroulent les événements de cette texte, les Abbassides avaient déjà commencé à envahir l'empire Byzantin quand Hârûn Al-Rashîd n'était que fils du calife en 782. Ils recommencèrent une nouvelle conquête encore de 786 à 798, sous le califat d'Hârûn cette fois, ces deux expéditions se terminèrent par une victoire arabe et un tribut versé par les byzantins pour garantir la paix. En 803 donc, l'année

Kharidjites rejettent l’autorité des Califes, puis en 681 se crée le schisme Chiite. En 750 Abou Al Abbas fait massacrer le clan des Omeyyades, le seul survivant ira se réfugier en Espagne. Ce massacre signe la dislocation de l’Empire en trois califats : Abbasside (Syrie, Iraq, Iran, Arabie, Arménie, Caucase, Pakistan, Afghanistan, Kirghizie, Ouzbékistan), Fatimide (Égypte, Cyrénaïque, Soudan), Omeyyade (Espagne) et d’autres royaumes : Aghlabides (Algérie, Tunisie), Idriside (Maroc). Nouveaux états aux

Le califat abbasside dans la première moitié du Xème siècle Le développement d’émirats concurrents en Islam d’Occident n’avait entraîné au IXème siècle aucune mise en cause du rôle des califes abbassides. L’unité et la grandeur abbasside dura environ un siècle avant que l’Empire n’éclate progressivement. En effet, dès les premières années du Xème siècle, des changements majeurs interviennent : deux califats concurrents d’affirment, ces sont les Fatimides ( shiites) , et les Omeyades d’Al-Andalous

(Xe-XIIe) Les événements survenus au cours du Xe siècle marquent un changement profond dans l’évolution du monde arabo musulman. Le calife, étant le successeur du prophète, réunit le pouvoir temporel au pouvoir spirituel. Son autorité s’étend sur le califat, ou il doit garder l’unité de l’islam. À la base le calife a la fonction religieuse d’imam, d’être celui qui guide la prière du vendredi ainsi que celui qui guide le pèlerinage. C’est le calife qui doit veiller à ce que l’islam soit appliqué. Le calife

féroce contre les shiites et tout prétendant au pouvoir. • Les différentes révoltes : o Husayn et les Compagnons contre Yazîd o Zayd o Al-Mukhtâr au nom de Muhammad Ibn al-Hanafiya (686-687) o Les Abbassides (750-1258) [pic] • Un long règne : 6 siècles • Grandes étapes : o Prise du pouvoir et consolidation o Apogée de la civilisation Harun ar-Rashîd : (786-809), Al-Amîn (809-813), Al Ma’mûn (813-833)… • Sous leur

750-1258: Califat abbasside de Bagdad: Nom de la seconde dynastie de califes de l’Islam, dont les souverains, descendants d’al`Abbâs, l’oncle du Prophète, régnèrent de 749 à 1258. La prise de pouvoir par les Abbassides marquait le retour au pouvoir des membres de la famille du prophète. Le premier calife abbasside, al Saffâh, fut proclamé à Kufa en 749, et le dernier calife omeyyade Marwân II fut capturé et tué avec sa famille l’année suivante. C’est au deuxième calife abbasside, al Mansûr, que

Semaine 6: La contestation des Omeyyades et la révolution abbâsside. Depuis la prise de pouvoir par les Omeyyades, après la bataille opposant 'Ali et Mu'awiyya qui gagne le pouvoir suite à un arbitrage en sa faveur, ils sont très contestés. Les partisans de la famille du prophète et ceux qui n'acceptent pas l'arbitrage fomentent des complots contre le pouvoir en place. Le texte étudié est d'un célèbre historien, spécialisé dans la période abbâsside: al-Tabarî. Il serait né vers 838-839 dans la province

hiérarchisée Chrétiens et Juifs sont tolérés et l’Arabe devient la langue du Coran et de l’administration. L’empire Arabo-Musulman est dirigé par un calife, successeur de Muhammad. Deux dynasties existent : les Omeyyades (de 661 à 750) et les Abbassides (de 750 à 1258). Le Vizir est sous les ordres du calif,les Emirs sont des gouverneurs militaires en provinces et les Cadis exercent la justice par le Coran. Récits d’histoires pages 18-19 C.Une culture brillante Les villes s’enrichissent

d’investiture ou bay‘a), mais imposent de fait le principe héréditaire en créant la première dynastie musulmane (661-750). Damas, leur capitale, devient le centre du pouvoir dans l’empire arabo-musulman. Lors de leur arrivée au pouvoir, les califes abbassides (750-1258) maintiennent le principe dynastique, mais le rattachent à l’appartenance à la famille du prophète, tout en n’étant pas chiites. Ils sont en effet membres de la famille de Muhammad, mais ne descendent pas de ‘Alî. Le souverain siège alors

632 à 634), beau-père du Prophète, lui succéda comme premier calife; il lança un mouvement expansionniste qui connut un essor considérable sous les deux califes suivants, Omar Ier (calife de 634 à 644) et Othman (calife de 644 à 656). En 656, le califat s'étendait sur toute la péninsule Arabique, la Palestine et la Syrie, l'Égypte et la Libye, la Mésopotamie, ainsi que sur une partie importante de l'Arménie et de la Perse. À la suite de l'assassinat d'Othman, les dissensions entre les adeptes des