Concile plébéien

1) Contrôler les laïcs Concile : regroupement d'êveque. Doc 3 p.95 + doc 4 polycopié 1075 : Dictatus Papae Dans ce texte le Pape cherche a contrôle les princes le roi et les empereur c'est a dire ceux qui ont le pouvoir politique. Il énonce que les puissant laïcs on aucun pouvoir/contrôle sur lui. Doc.4 : 1215 : Concile de Latron Durant ce concile les évêques rappellent l'obligation d'aller a la messe de ce confesser et de faire

Vénérable ...............................................................................................................12 Les conciles ...........................................................................................................................13 Concile du Latran (1215) ............................................................................................13 Concile de 1322.............................................................................................................14

France particulièrement Languedoc, Italie et Catalogne,. - doctrine : manichéisme d’origine orientale - développement : le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition. 1170 L’HERESIE VAUDOISE ou TABLE VAUDOISE du nom que les Vaudois se donnaient eux-mêmes en Piémont. o. Jérôme Baschet op.cit. p303 - initiateur : Pierre Valdo, ou

lutte aussi contre les ariens. Le concile de Nicée mérite une mention toute particulière, ne serait-ce que parce qu'il fut le premier concile dit œcuménique ou universel, c'est à dire ouvert aux patriarches ou évêques d'Antioche, de Jérusalem, d'Alexandrie et de Constantinople, capitale de l'Empire en 330, ainsi qu'aux évêques du monde entier. Il est d'ailleurs à noter que ce concile ouvre une période de conciles où le mot œcuménique prend tout son sens. Le concile de Nicée est convoqué par Constantin

d'une norme valable à l'ensemble des chrétiens, et plusieurs conciles dit œcuménique qui sont chargés d'établir un Dogme. Et le grand Concile en 325 à Nicée, qui définit le dogme et dont le grand fondement qui sera la Trinité (voir pdf Le credo). Chose importante c'est que le credo stipule que le non respect de ce dogme fait que l'on n'est pas chrétiens et donc sommes susceptible d'être banni de la communauté des chrétiens. Et en 380 le Concile de Thessalonique impose la religion chrétienne comme seul

seules instances qui pouvaient proclamer un dogme étaient les conciles (avec le pape) ou le pape seul. D’autre part, « Eglise est une sainte, catholique et apolistique… » (ligne 1) est directement extraite du Credo. Le Credo de Nicée, aussi appelé Symbole de Nicée, est une profession de foi commune a toute la chrétienté. Le Credo de Nicée a été élaboré lors du Concile de Nicée en 325 dans un premier temps, puis complété lors du concile de Constantinople en 381. Une modification de celui-ci par les

l’arianisme? L’arianisme est considéré comme une doctrine chrétienne née au IVe siècle qui, pour avoir cherché à comprendre le dogme (ce qui est établit ou considéré comme une vérité incontestable) de la Trinité, a été déclarée hérétique en 325 au concile de Nicée. De plus, les ariens étaient donc chrétiens, mais ne se reconnaissaient pas et n'étaient pas reconnus comme catholiques. | | Qui a créé l’arianisme? L’arianisme doit son nom à son créateur, Arius (256-336) : prêtre d'Alexandrie du début

avec 3 expressions : * Autorité du pape : père de la chrétienté car il est a Rome -> primoter pontifical. source importante -> décrétal (ce qui viens de la décision du pape) * Autorité des conciles :(nationaux,général,provinciaux) assemblée d’évêque sous l’autorité d’un des 3 types de concile. Concile de Nicée en 325 -> 1° source de droit canonique (œcuménique) = source de droit Canon * Autorité des évêques : autorité espicopal ->statut episcopo. Il constitue le haut clergé (curé -> bas

chrétien remontant aux évangiles. Il s’agit du dogme de la trinité. Lors du 1e concile de Nicée en 325, il est annoncé la phrase suivante : « Nous croyons en l'Esprit-Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie, qui procède du Père, etc ». La première modification occidentale a lieu en Espagne après le concile de Tolède, cela devient alors « qui procède du père et du fils ». Le filioque va être validé par un concile, puis Charlemagne l’imposera. Là est la première vraie différence théologique.

religion d’Etat, elle se dote de structures institutionnelles qui produisent du droit canonique (par les évêques et le Pape notamment). Il y a du dogme, droit liturgique, droit matrimonial (mariage). Ce qui émane des évêques = canons de concile. Les conciles sont des réunions ils peuvent être régionaux (pour l’Etat) ou généraux (disposition pour l’Eglise chrétienne). Les canons sont des règles. Ce qui émane du Pape (=évêque de Rome)= décrétales pontificales, dès 385. Ces décrétales pontificales