Créon

Extrait 3 : scène 2 L'intervention d' Hémon dans la conversation d'Antigone et Créon A la suite de l'arrestation d'Antigone par les gardes après avoir enterré son frère .Créon et Antigone débattent de leur perception respective du bonheur .Antigone annonce alors à Créon qu'elle préfère mourir. Hémon,ayant entendu leur conversation, fait irruption... Hémon en bondissant: - Non Antigone! Je ne te laisserai pas mourir! Pourquoi diable as-tu cette idée dans la tête ? Que t'arrive-t-il ? Tout

entretués, Créon, leur oncle, prit le pouvoir, ordonna des funérailles somptueuses pour Étéocle, mort en défendant sa patrie, tandis qu’à l’égard du traître Polynice, à titre d’exemple, il promulgua que «Quiconque osera lui rendre les devoirs funèbres sera impitoyablement puni de mort» et décréta que son corps, laissé sans sépulture, devait pourrir sur le sol, ce qui, pour les Grecs, était la sanction la plus terrible. La « petite Antigone », leur soeur, rompt avec son fiancé, Hémon, le fils de Créon, sans

pensée anxieuse. Le seul remède que j'aie pu, tout bien pesé, découvrir, j'en ai usé sans retard. J'ai envoyé le fils de Ménécée, créon, mon beau-frère, à Pythô, chez Phoebus, demander ce que je devais dire ou faire pour sauvegarder notre ville. Et même le jour où nous sommes, quand je le rapproche du temps écoulé, n'est pas sans m'inquiéter: qu'arrive-t-il donc à créon ? La durée de son absence dépasse le délai normal beaucoup plus qu'il n'est naturel. Mais dès qu'il sera là, je serais criminel

Lecture Analytique n° : Antigone, Sophocle. Deuxième Episode, Scène 3. Une tragique et noble détermination. ANTIGONE, CRÉON, LE CHŒUR CRÉON (à Antigone) Et toi, maintenant réponds en peu de mots. Connaissais-tu l'interdiction que j'avais fait proclamer ? ANTIGONE Comment ne l'aurais-je pas connue ? Elle était publique. CRÉON Et tu as osé passer outre à mon ordonnance ? ANTIGONE Oui, car ce n'est pas Zeus qui l'a promulguée, et la Justice qui siège auprès des dieux de sous terre n'en a point tracé

ce que l’homme a de tragique en lui. Antigone et Créon sont les termes du tragique en l’homme. Le tragique dans la cité Créon D’un côté , Créon Il incarne l’ordre politique. Il est la représentation de la loi. Il rappelle la suprématie de la loi, la présente comme à respecter. Pour lui, la loi est une vie. C’est la loi qui est la vie, Aristote. C’est-à-dire que c’est la loi qui permet à tous les individus de vivre dans l’unité. La position de Créon est à comprendre à partir de la conception grecque

résistant au pouvoir incarné par Créon. 1) Une certaine image de la Résistance La scène s’ouvre sur un interrogatoire (p.64) au cours duquel Créon tente de sauver Antigone de l’arrêt de mort qui condamne tout opposant à l’interdiction d’enterrer Polynice : Créon Avais-tu parlé de ton projet à quelqu’un ? Antigone Non. Créon As-tu rencontré quelqu’un sur ta route ? Antigone Non, personne. Créon Tu en es bien sûr ? Antigone Oui. Créon Alors, écoute : tu vas

ANOUILH, Antigone (tirade de Créon) Quels arguments et quels procédés Créon emploie-t-il pour persuader Antigone de renoncer à on projet ? I/ Image e l’état et du Roi a/ Métaphore de l’état b/ Le rôle difficile du Roi II/ La force persuasive de Créon a/ Un discours guidé par l’émotion b/ Mais cependant très maitrisé Introduction : Parler des dramaturges du 20éme siècle comme Anouilh, Sartre, Cocteau, Giraudeau . Il reprennent des mythes de l’antiquité pour en montrer leurs

la pièce de Sophocle. Le prologue L’histoire se passe à Thèbes, une des principales villes de l’Antiquité grecque, dont Œdipe était le roi. Le personnage principal est Antigone mais il y aussi Ismène (sa sœur), Créon (son oncle qui est aussi le roi), Hémon (le fils de Créon et le fiancé d’Antigone)… Dans cette pièce, le prologue est aussi un personnage, il présente tous les personnages dans un long monologue. Il est omniscient car il sait tout d’avance, voit tout et rappelle ce qui s’est

Antigone est-elle si fascinante ? « Tu m’amuses ! » dit le roi Créon (p. 79)1 au cours de sa discussion avec sa nièce Antigone. Pourquoi ? Elle le dit elle-même : « Vous êtes là à boire mes paroles. Et si vous n’appelez pas vos gardes, c’est pour m’écouter jusqu’au bout. » (p. 79)1. Créon a d’abord le désir de sauver sa nièce en voulant camoufler son acte de désobéissance. En effet, elle a transgressé à l’édit de Créon interdisant à quiconque, sous peine de mort, de rendre les devoirs funêbres

Prologue qui présente les personnages. Tout d'abord, Antigone, dont on lui dit qu'elle est folle tout au long du livre et qui va se dresser, seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi. Il y a aussi Ismène, sa soeur, qui bavarde avec Hémon, le fils de Créon et le fiancé d'Antigone. Plus loin, Créon, le roi, qui est seul avec son petit page, et sa femme, Eurydice, qui tricotera pendant toute la tragédie, la nourrice qui a élevé les deux petites, le Messager et les trois gardes