Dictatus Papae

Stabilisation du contrat de fief 1031 Henrri Ier, roi de France 1059 Début de la réforme grégorienne 1060 Philippe Ier, roi de France v. 1065 Chanson de Roland 1066 Conquête de l'Angleterre par Guillaume, duc de Normandie 1075 Grégoire VII, Dictatus papae 1076-1122 Querelle des Investitures ; s'achève avec le concordat de Worms (1122) 1077 Henri IV, empereur de Germanie va à Canossa 1095 Urbain II appelle à la première croisade 1108 Louis VI le Gros, roi de France 1137 Louis VII le Jeune,

fornication [...] que personne ne reçoive quelque honneur ecclésiastique de la main de laïques [...] il est interdit à un évêque ou un prêtre de prêter au roi ou à quelque laïque [...] fidélité lige »13. Grégoire VII, élu pape en 1073 rédige les dictatus papae, où il interdit l'investiture laïc sous peine d'excommunication, une lutte acharnée entre pape et empereur débute. Plus tard, Innocent III distinguera clairement le pouvoir spirituel comme l'essence du pouvoir, auquel le pouvoir temporel doit

le rôle initial du Pape). - Rôle des Papes Léon IX (lutte contre les maux de l’Eglise), Nicolas II (condamne officiellement le nicolaïsme et la simonie) et Grégoire VII (déclare la déchéance des clercs nicolaides et simoniaques / rédaction du dictatus papae en 1075 qui regroupe 27 propositions qui ressemblent à des décrets juridiques dont celui qui indique que le Pape peut “déposer des empereurs” ). - Volonté d’une théocratie pontificale avec une centralisation des pouvoirs par la papauté. → Montée

moyenmoutier qui a subi l influence des réformateurs et a composé un recueil de sentances dans lequel il défend les idées grégoriennes : primauté du pape et lutte contre la simonie. Gregoire 7 s en inspirera pour composer les constitutions « dictatus papae » Il a probablement aussi amené la collection en 74 titres fabriquée par des moines sans doute en France et cette collection va etre toilettée et servira de manuel de reforme aux envoyés de gregoire 7 qui sont censés aller porter la reforlme

l’affirmation de Rome consiste aussi naturellement en une marche vers l’autonomie, par rapport au pouvoir laïc, ces laïcs que l’on méprise tant : Rome devient une totalité. Grégoire VII fut celui qui résuma le mieux cette doctrine dans le fameux Dictatus Papae, qui date vraisemblablement de 1073. 1. L’Église romaine a été fondée par le Seigneur seul. 2. Seul, le pontife romain est dit à juste titre universel. 3. Seul, il peut déposer ou absoudre les évêques. 4. Son légat, dans un concile, est au-dessus

l’empereur devaient obéissance au Pape puisqu’il était le représentant du Christ sur terre. Il affirmait donc un principe de primauté pontificale sur tous les autres pouvoirs. Cette doctrine du Pape à été exposée dans un texte de 1075 appelé « les dictatus papae ». Or en Allemagne, les princes territoriaux cherchèrent à profiter de ce contexte cela pour discuter de la destitution de l’empereur et pour chercher à renforcer leur pouvoir. Les princes allemands demandèrent au Pape de venir en Germanie

que l’election et l’intronisation peuvent se derouler hors de rome. Il est mentionne que les cardinaux peuvent elire un non romain. Ces deux precisions permettent d’ecarter l’empereur germanique et la noblesse romaine qui faisaient et defaisaient le papae. L’empereur consrve un roe honorifique afin de ne pas le froisser.). nicolas II ne s’attaque pas qu’a la reforme pontificale, il va amorcer en fait l’œuvre de gregore VII en interdisant qu’un clerc ne reçoive une eglise des mains d’un laique ( a titre

Février 1075, il interdit toute investiture laïque dans l'Eglise, il interdit aux laïques de désigner les titulaires des fonctions ecclésiastiques. -Grégoire 7 va publier un autre texte qui formule la doctrine officielle de l'Eglise romaine : le DICTATUS PAPAE. Il affirme l'absolutisme du Pape dans l'Eglise et sa supériorité sur les Rois et les Empereurs -En 1077, Henri 4 se trouve menacer de perdre le pouvoir parce qu'il a refusé de suivre les instructions établies par Grégoire 7. En Janvier, il se

l'Eglise du monde laïc. Le pape Grégoire VII (1073-1085) s'y emploie tout particulièrement. Il rappelle la suprématie du spirituel sur le temporel, condamne la simonie et l'investiture laïque des évêques, dans les vingt-sept propositions de son Dictatus papae, en 1075. Le renouveau culturel que l'Eglise a stimulé dans les scriptoria des monastères et l'édification des premières églises romanes à partir de 1070 sont les manifestations tangibles d'une vive piété. Les exclus Les mutations sociales

d'un laïque et interdit tout archevêque de consacrer un évêque qui aurait tenu son office en dépit de cette interdiction une fois qu'Henri IV a 25 ans il décide de nommer 3 évêques au mépris de Grégoire VII, qui commence par rédiger un texte : Dictatus papae, programme politique de la papauté, affirmation par le pape de sa faculté à déposer les prince (rois, empereurs) car il détient son pouvoir directement de Dieu, ce qui le place au dessus de tous les laïques, et a donc le pouvoir de déposer les