Fatimides

milieu du XIe siècle. Leyde, 1988. Mohammed TALBI, L’Émirat aghlabide. Paris, 1967. Les Fatimides Farhat DACHRAOUI, Le Califat fâtimide au Maghreb (909-969). Histoire politique et institutions. Tunis, 1969. Thierry BIANQUIS, Damas et la Syrie sous la domination fatimide (359-468/969-1076). Essai d’interprétation de chroniques arabes médiévales. 2 vols. Damas, 1986-9. Yacov LEV, State and Society in Fatimid Egypt. Leyde, 1991. Al-Andalus et Afrique du Nord Pierre GUICHARD, Structures sociales orientales

iman se séparent du parti dominant d’Ali et donne naissance aux ismaéliens. En 969 il crée la dynastie des fatimides et fonde la ville du Caire : c‘est la 1 ère fois depuis Ali qu’un clan chiite est au pouvoir. On a souvent accusé les ismaéliens d’avoir une approche subversive du coran. Pour eux il ne doit pas être pris au pied de la lettre. Il y a beaucoup de niveau de lecture. Le calife fatimide Hakem fonda au Caire une société dite de sagesse, qui condamnait tous ensemble le calife de Bagdad, comme

Nur-al-Dîn, le fils de Zengi, s'assure le contrôle définitif d'Edesse50. Les chefs des États latins sont obligés de s'allier avec l'empire byzantin. Les vizirs fatimides se maintiennent en faisant appel soit aux Francs et soit aux Syriens51. Finalement Saladin, qui est un kurde à l'esprit religieux, parvient à devenir vizir du dernier fatimide et, à la mort de celui-ci devient lieutenant de l'atabek pour l'Égypte et rétablit le sunnisme (1169), réalisant ainsi l'union de la Syrie et de l'Égypte. Saladin

cette époque un rôle prépondérant dans le domaine de la littérature, des sciences et de la philosophie.Le pouvoir politique abbasside fut ébranlé par plusieurs dynasties rivales: une dynastie omeyyade de Cordoue s'imposa en Espagne (756-1031); les Fatimides, dynastie alliée aux ismaéliens (courant minoritaire chiite), s'établirent en Tunisie (909) avant de gouverner l'Égypte (969-1171); les Almoravides et les Almohades, dynasties musulmanes berbères, régnèrent successivement sur l'Afrique du Nord et

chevalerie lourde est une unité militaire particulièrement redoutable au 12ème S. Alors en conclusion L'Occident C est puissant. **Parlons du monde mulsuman: Au 12èmeS, le monde mulsuman est morcelé en trois vastes entités politiques: califat, fatimide et sultanat. Les califes, héritiés du prophète, sont des chefs religieux qui détiennent tous les pouvoirs. Ils vivent dans des palais, situés à Bagdad et Le Caire. Les Sultants et les Califes dominent le monde mulsuman: en tant que chefs militaires

souverains. Lors des troubles contemporains de l’effondrement des Fatimides, puis avec l’avènement de la dynastie ayyoubide, ils ont pris progressivement l’habitude d’arbitrer les situations instables avant de prendre le pouvoir. C’est le calife Al Muuizz li Din Allah créa le Caire en 973 et lui donna son nom contemporain. Mais c’est seulment 200 ans après qu’elle devint le centre administratif de l’Egypte apres que les fatimides aient bruler Fostat pour empecher la prise de la capital par les croisés

réellement au niveau local. Dans les provinces, les califes s'appuient parfois sur des gouverneurs qui rompent avec le califat. Ainsi, dès le 10e siècle, l’empire musulman se divise en trois califats : celui des Abbassides de Bagdad, celui des Fatimides du Caire et celui des Omeyyades de Cordoue en Espagne. Des émirs, sorte de général, sont installés dans les villes garnisons pour protéger l'empire, tandis que les cadis (juges) exercent la justice. b. Les facteurs d’unité Même si politiquement

gouverneurs provinciaux fut constante, et s’est particulièrement développée à partir du IX e siècle. A ces forces centrifuges, s’ajouta alors l’explosion de l’unité de la communauté, lorsque deux nouvelles dynasties revendiquèrent le califat : les Fatimides, chiites (909-1171), et les Omeyyades de Cordoue (929-1031). D’autres dynasties revendiquèrent par la suite le califat : les Almohades, les Mérinides et les Hafsides. Quoique les califes conservèrent toujours leur autorité religieuse et doctrinale

| Le rôle capital de la Perse dans l'espace architectural. L'irruption des Turcs seldjoukides et leur architecture de pierre. Le sultanat de Delhi. | | Chapitre 4 | 68 | Période d'apogée au caire, à grenade et à fès | | Le califat des Fatimides; la floraison des Ayyoubides en Syrie et des Mamelouks en Égypte. Nasrides et Mérinides en Espagne et au Maroc. | | Chapitre 5 | 92 | Timourides, safavides et grands moghols | | La faïence omniprésente dans la Samarkand de Tamerlan et la

califes à leur guise. 936 ( o L’empire musulman devient trop vaste : des entités régionales voient le jour avec des dynasties : ▪ Espagne musulmane : califat omeyyade dès 756 ▪ Égypte et Maghreb : Califat Fatimide 909- ▪ Maghreb : Aghlabide et Idrissides ▪ Maghreb ouest : Almoravide, Almohades ▪ Mamelouks : Égypte dès 1250 ▪ … Les signes du déclin • Les militaires : puissance non contrôlée