Gottfried Wilhelm Leibniz

totalitaire 47 Pangloss : un discours disqualifié 50 51 Une fausse philosophie Docteur en métaphysico-théologo-cosmolonigologie  : une philosophie disqualifiée 45 Appellation calquée sur celle du Père Castel Une déformation de la pensée de Leibniz et de Wolff 48 49 II. LA VERITE LITTERAIRE A.UN CONTE VOLTAIRIEN Incipit répond à formule du conte voltairien 28 Un conte voltairien 25 26 Un rythme allègre et enlevé : rapidité ds narration des faits, description des personnages L’humour :

cohérence formelle.* * «Démontrer n'est pas autre chose que résoudre les termes d'une proposition et substituer au terme défini sa définition ou une de ses parties pour dégager une sorte d'équation.» Leibniz, De la liberté (1707). En définissant la démonstration comme une suite de substitutions, Leibniz met de côté la question du fondement de la démonstration. Une démonstration n'est pas, pour lui, un discours bien fondé, c'est d'abord une suite de propositions non-contradictoires. Le fait que les

Leibniz, Nouveaux-Essais, Préface, pp.41-42, Les petites perceptions. "D'ailleurs il y a des marques qui nous font juger qu'il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous, mais sans aperception et réflexion, ie, des changements dans l'âme même dont nous ne nous apercevons pas, parce que ces impressions sont ou trop petites et en trop grand nombre, ou trop unies, en sorte qu'elles n'ont rien d'assez distinguant à part, mais, jointes à d'autres, elles ne laissent pas de faire leur effet

siècle des lumières. Il invente le conte philosophique avec Zadig en 1748 et Micromégas en 1752. Candide 1759 est un des exemples les plus abouti du conte philosophique de Voltaire. On y trouve principalement une critique des théories optimistes de Leibniz,un philosophe allemand. On peut voir apparaitre les grands combats des lumières (guerre, esclavage...) Après s'être fait du château de Thunder-Ten-Tronckh, Candide se retrouve dans l'armée des Bulgares. Dans ce chapitre, il est spectateur d'une

verre à moitié plein ou à moitié à vide. Par quels moyens, Voltaire critique-t-il l’optimisme de Leibniz ? Dans un premier temps, nous définirons l’optimisme de Leibniz puis nous aborderons la critique de Voltaire. I – L’optimisme de Leibniz Leibniz était est un philosophe, scientifique, mathématicien, diplomate, bibliothécaire et homme de loi allemand qui a écrit en latin, français et allemand. Leibniz publie les Essais de Théodicée où il s'interroge sur Dieu, le mal et l'harmonie du monde. Pour

accumulées, se laissant influencer et délester de son or par tous les hommes rusés qu’il rencontre. C’est un optimiste impénitent, qui n’a jamais la moindre crainte : pour lui, tout n’est pas seulement bien, tout est au mieux. C’est ainsi que pensait Leibniz ; c’est contre cette pensée que s’est élevé Voltaire. Quelle position avoir après une telle lecture ? Avouez que l’auteur nous fait réfléchir sur le sens de l’optimisme. N’apparaît-il pas sous la plume de Voltaire comme dénué de sens, ridicule, excessif 

⇔ f ◦ f = IdE . e 5. Sous-espace affine ; d´finition, exemples. D´finition de la direction, du parall´lisme. e e e 6. Fonction d´rivable en a ; exemples, contre-exemples. Interpr´tation graphique. Lien avec la continuit´ ; preuve. e e e 7. Formule de Leibniz et sa d´monstration. e 8. Th´or`me de Rolle, th´or`me des accroissements finis ; sch´mas. Cas des fonctions de R dans C. e e e e e 9. In´galit´ des accroissements finis. Cas des fonctions de R dans C. e e 10. Convexit´. D´finition, sch´mas ; Jensen ;

1755, la terre tremble à Lisbonne dans un fracas épouvantable, emportant des dizaines de milliers d’individus, dont certainement de nombreuses âmes innocentes. Cette catastrophe met fin à toutes les « théodicées » philosophiques, notamment celles de Leibniz. Comment croire qu’un monde créé par Dieu comme le meilleur entre tous les possibles et où le mal se justifie par le plus grand bien qu’il permet puisse voir cette terrible injustice se produire ? Aucune justification n’est ici acceptable. L’« optimisme

vice hyperbole « très bon menuisier » • Pangloss maintenant il est le seul a ne pas travailler « disait » il ne fait que parler il semblerai qu’il n ait pas évolué il ne croit plus en l’optimisme mais continu a le prêcher il utilise la formule de Leibniz et de Pope de un malheur sortira un bonheur et il énumère tous les plus grand malheur de l’aventure et dit que c’est une chance c’est la caricature de faux philosophe on retrouve la lourdeur de Pangloss avec cette accumulation l’anaphore « si vous

et les flammes étaient droites ». Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh. Il a pour maître Pangloss, philosophe qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolo-nigologie », et qui professait, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Cependant Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'une « Leçon de physique expérimentale » entreprise avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide découvre alors le monde