Legitimite Du Roi Divin

au Moyen Age. La place de l’éducation dans le mouvement intellectuel de la Renaissance est différente, notamment par le retour aux textes antiques. En effet, il y a un accès aux textes authentiques, où le lecteur peut se forger sa propre opinion du divin. La foi humaniste révèle l’amour et la confiance en Dieu, il s'agit donc d'une foi optimiste. Ce sont les débuts de la religion évangélique où la place de l’Homme par rapport à Dieu est plus importante. L'homme n’est plus obligé de passer par un prêtre

Séance 4 : L’institution royale1. La définition de la royauté à l’époque d’Hugues Capet(Abbon de Fleury, Collectio canonum, III-IV)1 III. Du ministère du roi. – Ce qu’est le ministère du roi, il le révèle lui-même par le nom de son office et il l’enseigne par le soin qu’il prend du royaume tout entier. Et rien n’incite davantagel’âme du roi à bien agir que la clémence de divers princes qu’on propose en exemple, comme la mansuétude de l’empereur Constantin. Mais pourquoi parler de rois étrangers,

un régime considéré comme illégitime. Cette légitimation de la révolte contre un pouvoir imposé par la force est dangereuse à une époque qui, comme le montre l’article, remet en cause la légitimité du pouvoir héréditaire et de la monarchie absolue (voir rapport avec le choix de l’image : Portrait de Louis XV, roi de France, Atelier de Louis-Michel Van Loo, huile sur toile) Ainsi, il légitime tout soulèvement, tout mouvement révolutionnaire visant, par la loi du plus fort, à supprimer un régime

Clovis, fils du roi salien Childéric, prend la tête en 481 du royaume franc salien. Les Mérovingiens, est le nom donné a la dynastie des rois de France descendants de Clovis. Clovis, hérite d’un royaume qui comprend tout le Nord de la Gaule jusqu’à la Somme. Durant son règne, il va sans cesse étendre son royaume. En effet, Clovis, est à la tête du processus d’emprise des Francs sur la plus grandes partie de l’ancienne Gaule romaine. I- Clovis, un soldat et vrai chef de guerre : un roi barbare-chef

y a pouvoir. 2. La légitimité du pouvoir. Le pouvoir ne peut uniquement reposer sur la sanction. Le pouvoir politique peut utiliser sur la sanction, mais il ne peut le faire constamment. La coercition n’est pas le seul critère du pouvoir. Si le pouvoir veut durer, il faut qu’il ait une forme de légitimité. Le pouvoir repose tjrs sur la légitimité de celui qui l’exerce et/ou sur la contrainte qu’il ou elle est capable d’utiliser pr imposer sa volonté. Légitimité : reconnaissance accordée

langage du droit que nous employons vient du latin alors que la pensée du droit vient du grec. Une grande partie du voc juridique vient de rome, les grand conceptes viennent de Grece. Les Romains utilisent le ius qu'ils distinguent du fas = le droit divin. Ils le distinguent egalement du mot lex qui chez les romain revient au projet de loi. Projet de loi qui prend sa valeur que lorsqu'il était approuvé par le peuple. iurare : preter serment, prononcer la formule de normalité requise par des règles

pensent que Clovis était le chef d’une province romaine, et non simplement un allié. En 481, le père de Clovis meurt et il lui succède au moment ou l’empire occident s’effondre, ça va être le point de départ du royaume des Francs, dont Clovis est le roi. C’est dans les années 470-480 qu’apparait ce qu’on appellera plus tard la France. Clovis se lance dans une politique d’expansion, il est païen, à l’inverse des chrétien. Il y a une « rivalité » entre les différents peuples. Certains barbares s’étaient

eme siècle avant jésus christ on a une civilisation assez brillante « la Grete ». On a trouvé de nombreuse pièce de bâtiment. Ce qui les on découvert ont dit que c’était des palais. Cette civilisation gretoise on la nomme « minoelle ». Minois est un roi gretois mythique qui règne sur l’ile de Grete. Cette civilisation domine le sud de la Grèce Péloponnèse. Le monde gretois a subit un cataclysme naturelle qui a détruit la flotte, ce qui a amener a l’explosion de l’ile de st Aurin. Ce cataclysme a provoqué

qui gardaient les frontières Le roi concédait des terres aux plus fidèles d'entre eux : en particulier aux barons qui étaient chargés de défendre les frontières du royaume (et il est intéressant de noter que ce terme de "Baron" est encore utilisé de nos jours pour décrire l'organisation de certaines grandes entreprises) Au fil du temps avec l'apparition du tertiaire, ce système de concessions fut étendu à certains services publics : le roi les constitue en "charges héréditaires"

de l’Empire Romain. Il existe une armée romaine donc un statut social. Deuxième élément moteur après les cités Etats : l’armée. La réussite de l’Empire : la légitimation politique. L’Empereur assoit son autorité en fondant son pouvoir sur le divin. Fonction à la fois religieuse et politique : titre de grand pontife (chef des religieux) et il dispose de l’imperium (permet de gouverner sur tout l’Empire). « Monopole impériale de la monnaie d’or » Une remise en cause de la religion romaine et