Legitimite Du Roi Divin

Dictionnaire de droit et de pratique de Claude-Joseph de Ferrière. Le Monarque crée, ainsi, des lois que ses sujets doivent suivre. Néanmoins, ces lois sont justes et encouragent le bien commun tant les lois du Prince doivent respecter les préceptes divins, la Loi divine. Cet ouvrage rédigé en 1740 est une analyse et un recueil du droit en vigueur à l’époque pouvant parfaitement correspondre à un manuel d’enseignement du Droit. En cela il constitue un ouvrage doctrinal destiné aux étudiants en droit ainsi qu’un

Leçon 11 : Légitimité et souveraineté sous Napoléon Légitimité : mot complexe : * légitimité d’origine se situe à un niveau supérieur, abstrait, moral, absolu. un régime politique est légitime quand l’origine du pouvoir & détention du pouvoir & transmission du pouvoir sont conformes à des postulats de la souveraineté royale ou de la souveraineté populaire – postulat qui peut même se fonder sur des dogmes qui relèvent de la croyance (droit divin, droit naturel). Un régime donné

l'exercice.  La nation tout entière est la seule source de légitimité des représentants exerçant le pouvoir.. 1. LE FONDEMENT DU POUVOIR La question de l’origine du pouvoir est fondamentale, non seulement du point de vue juridique puisqu’elle commande largement la nature du régime, mais aussi sur le plan politique. En effet, elle constitue l’un des éléments qui suscite l’adhésion des citoyens au pouvoir, c’est à dire de fonder la légitimité d’un régime politique. En effet le pouvoir, pour se maintenir

de Ptolémée II Philadelphe. Elle illustre la personnalité de Ptolémée, dans la paix et dans la guerre, dans son culte aux dieux et décrit aussi ses territoires et ses habitants. Aux yeux des Grecs, le roi Lagide est un être exceptionnel qui incarne l’idéal de « l’homme royal ». Ce texte encense le roi, la question de son impartialité peut se poser aujourd’hui. Le document est une véritable hagiographie de Ptolémée. Il n’est pas un marqueur parfait de l’état général de l’empire grec. L’Idylle XVII a

quête de l’absolutisme à l’émergence d’idées nouvelles 1. La conquête de l’absolutisme Une dynastie n’est pas héréditaire par nature, au contraire. La légitimité, essentielle pour un dirigeant, était tirée de deux éléments : l’ascendance divine et l’élection. Le nouveau changement d’élection provoqué par l’élection au trône d’un certain Hugues Capet fut un triomphe : ce dernier fut élu par une assemblée des grands, dirigée par l’Archevêque

1814-1815. I) LE LONG TERME : LES HERITAGES D'AVANT 1789 Pour le long terme, j'insisterai sur le poids de la France en Europe mais aussi sur son retard face à l'Angleterre, et sur le caractère centralisé du pouvoir, mais aussi sur la crise de légitimité qu'il connait. A) Aspects démographiques et économiques Le poids de la France en Europe est d'abord démographique : à peu près 30 millions d'habitants. A la veille de 1789, c'était à peu près pareil (28 millions ?), seuls s'en approchaient les

s'achève lors de la Révolution Française (en 1789). Cette période a notamment été marquée par la division de la société française en trois ordres – clergé, noblesse et tiers état – ainsi que par la monarchie absolue de droit divin qui concentre le pouvoir dans les mains du roi. La Restauration est quant à elle la période succédant au Premier Empire de Napoléon Bonaparte. Elle a commencé le 6 avril 1814 (à la chute du Premier Empire) pour s'achever le 29 juillet 1830 (suite aux Trois Glorieuses). Elle

conflits avec l’empereur d’Allemagne et le roi de France (Philippe le Bel) notamment. Il est l’auteur de la bulle Unam Sanctam, dont le texte à étudier est un extrait, qui prône la supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel. Une bulle pontificale est un document originellement scellé par lequel le pape pose un acte juridique important. La bulle Unam Sanctam, publié le 18 novembre 1302, a été écrite pendant un conflit entre le pape Boniface VIII et le roi de France Philippe le Bel, ce dernier

originale = une « Constitution coutumière » avec des protections -prend sa source dans les coutumes (très importantes à l'époque) -origine coutumière → légitimé à l'égard du peuple -légitimité face au droit naturel et à Dieu → elles prennent leur sources et leur légitimité grâce à dieu -légitimité des juristes (doctrine) les juristes français désignaient par "constitution" une norme supérieure et permanente, au-dessus des princes successifs, qui organise la chose publique. -régit et

indisponible son domaine est inaliénable, il n’est pas possible de l’aliéné de le vendre, de l’échanger, ou de le léguer. Encore faut il savoir comment s’organise le principe. Le domaine regroupe l’ensemble des terres et des droits féodaux dont le roi est titulaire. Au début, au 11èmer s ce domaine était très restreint mais avec le temps ce domaine na pas cesser de croitre, au début du 16ème s ce domaine correspondait au royaume de France, donc une étendu considérable, pour comprendre la porté de