Legitimite Du Roi Divin

place de la monarchie absolue de droit divin. Le mot absolutisme vient du latin absolutus qui signifie « complet », mais aussi « délivré de toute entrave ». La monarchie est considérée comme absolue à partir du XVIIe siècle (l’apogée de l’absolutisme se situe entre 1661 et 1715, pendant le règne personnel de Louis XIV) Les fondements politiques de l’absolutisme monarchique repose sur la combinaison du principe de souveraineté, et de la théorie du droit divin. Le principe de souveraineté (théorisé

droit canon fut professeur à Paris entre 1369 et 1373. Il fut conseiller du roi de France Charles V entre 1374 et 1382, période durant laquelle il rédigea son œuvre majeure : Le songe du vergier. Nommé évêque par le pape Clément VII, il dirigea le diocèse de Dol à partir de 1382 et décède en aout 1386. Le songe du vergier est la traduction revue et corrigée du Somnium virridarri. Cette œuvre achevée en 1376 à la demande du roi Charles V a pour objectifs de proclamer l’indépendance du pouvoir royal français

Le système de la royauté française de monarchie absolue de droit divin est arrivé en France avec l’avènement de la dynastie des Bourbon, à la fin du XVI° siècle, surtout avec les règnes de Henri IV et de Louis XIII. Elle avait pour but de donner la toute puissance au roi malgré le fonctionnement du système féodal. Ce texte est un jugement de Joseph Nicolas Guyot, jurisconsulte né en 1728 et mort en 1816, concernant la royauté de l’Ancien Régime. En cette époque pré – révolutionnaire ou France

monarchie a duré grâce a cet héritage France, bien qu’il est parfois été usurpé. Les francs n’étaient pas destinés à dominer l’ancienne gaule romaine, car ce n’étaient pas une tribu ancienne. A cette époque, l’ancienneté était une source importante de légitimité, de pouvoir (parce qu’ils ont noué des liens avant les autres des liens des contacts et des alliances qui peuvent leur servir), et de prestige. Les francs vont donc s’inventer une histoire : ils descendraient des Sicambres ; ils descendraient aussi

incontestablement un roi important, il se fait d’ailleurs couronné avec ses fils ce qui fait de lui un roi novateur. Le texte qu’il faut ici étudié porte le titre de « clausule du sacre de pépin ». le texte dégage en effet les modalités du sacre de pépin le bref. Il est alors possible de se poser la question suivante : qu’a apporté a pépin le bref la cérémonie du sacre ? En premier lieu, il sera abordé que la cérémonie du sacre permet la reconnaissance des différents pouvoirs du roi par le peuple. Puis

française de 1789. On peut définir la légitimité comme un caractère qui s'attache à un pouvoir jugé. C’est à dire qu’elle n'est pas immanente au phénomène du pouvoir mais qu’elle lui est attribuée à partir du moment où celui-ci est jugé comme la norme. La légitimité exprime donc nécessairement une valeur subjective puisqu’elle traduit un choix ou un parti pris. De fait, elle n’est impérative que si elle est reconnue comme telle par le groupe. Cette légitimité est également tributaire d'une

Chapitre 2: GENESE DE L’ETAT : LA CONCENTRATION DU POUVOIR POLITIQUE C’est à partir du XIII que le roi commence à concentrer les pouvoirs. Auparavant, ils étaient détenus entre plusieurs seigneurs, fiefs : pouvoir féodal. L’E est une des organisations possible du pouvoir politique. Définition de l’E : voir poly du plan du cours. Comprendre les processus qui ont permis l’apparition d’un pouvoir concentré entre les mains d’une personne. Divers processus sont à prendre en compte : éco, social

Orientales A. Le fondement divin du pouvoir. La Mésopotamie entre le Tigre et l’Euphrate : région fertile à l’époque antique Ces villes abritent des royaumes : représentant de Dieu sur Terre = pouvoir d’origine divine (1000 av. JC) = relais entre Dieu & le peuple = personnage au dessus du commun des mortels = légitimité du roi grâce à l’origine divine. Israel : monarchie juive : détient son pouvoir de Dieu et est sacré (cérémonie du sacre) Sacre = roi choisit par Dieu, élection divine. Dieu différent du

LE SACRE ROYAL SOUS LES CAROLIGIENS Introduction : Le sacre a été l’un des éléments fondateurs du pouvoir royal de droit divin introduit par les Pippinides. Tout d’abord appelés Pippinides, car descendant de Pépin de Landen (580-640), ils sont une des familles franques les plus riches et accaparent, sous les mérovingiens, le poste de maire du palais, grâce auquel ils contrôlent la politique des derniers mérovingiens. Avant Pépin le bref il eu plusieurs successions a Pépin de Landen au poste

Commentaire de texte « Le sacre n'est qu'une cérémonie, mais elle en impose au peuple » disait Voltaire. Autrement dit, le sacre renforce la légitimité du roi aux yeux de la nation. Cet extrait est issu du Traité du sacre des rois de Franc écrit par Jean Golein en 1372, théologien du XIV siècle mais également conseiller du roi Charles V dit Charles le Sage. Ce texte relate le sacre de ce dernier le 19 mai 1364 à la cathédrale de Reims. Le XIVe siècle est marqué par la guerre de