Legitimite Du Roi Divin

pouvoir peut évoluer : renforcement des forces (lignes 10 à 13) : Diderot nous décrit une situation révolutionnaire. Il est légitime pour Dieu qu'un peuple écrasé par un tyran se révolte. Il sous-entend que le roi est un tyran, et remet en question la légitimité du pouvoir du roi. changement de nature : Peut-être que celui qui a pris le pouvoir est apprécié du peuple et est un grand chef d'état. B. La bonne. Son origine vient du "consentement" et du "contrat" (engagement des

nom de Dieu {draw:frame} {draw:frame} {draw:frame} {draw:frame} Lena Clodong Olivia Breda Année 2009/2010 Religion Plan du travail Introduction-motivation du sujet choisi Les croisades Les monarchies de droit divin Les guerres de religion en Europe aux 16ème et 17ème siècles Les crimes et les guerres depuis le 20ème siècle impliquant le nom de Dieu Les expressions populaires Conclusion Bibliographie Introduction La violence

Celui-ci nous expose la théorie de Bossuet concernant la monarchie de droit divin en basant son argumentation sur les « Ecritures Saintes » pour nous exposer les raisons de la sacralité de la royauté. Bossuet fut évêque de Condom jusqu’en 1671, date où il quitta se poste pour celui de précepteur du Dauphin, fils de Louis XIV, monarque absolu. Le recours à la religion permet à l’auteur de justifier un régime monarchique de droit divin, tout en désapprouvant l’absolutisme du prince. En effet, Louis XIV, seul

l’ordre selon lequel est agencé l’organisme social. B/ Les différentes conceptions du pouvoir politique a) L’origine divine du pouvoir Le pouvoir demande toujours le respect et il a tendance à présenter un aspect sacré. A l’origine, le pouvoir a cherché à se mélanger avec la religion. Il existe encore quelques régimes dans le monde dont l’origine est divine comme la république d’Iran. b) L’origine contractuelle du pouvoir Paradoxalement, c’est par le discours religieux que l’on

 La Charte de 1814 restaure-t-elle la monarchie d’Ancien Régime ? « Est-ce qu’hier n’est pas fini ? » proclame Louis 18, roi de France de 1814 à 1815, après le Premier Empire de Napoléon 1er. Par cette interrogation, Louis Stanislas, de son nom avant son accès au trône, souhaite montrer que son règne est en rupture avec la Révolution. En effet, il souhaite effacer la période révolutionnaire et revenir au temps de l’Ancien Régime. L’Ancien Régime est une période de l’Histoire de France allant de

COMMENTAIRE DE TEXTE CLAUDE-JOSEPH DE FERRIÈRE, DICTIONNAIRE DE DROIT ET DE PRATIQUE A propos du rôle du Roi dans la société, un Evêque disait qu’il était « le lieutenant de Dieu sur la terre ». Cette affirmation souligne bien le symbolisme fondamental que représente le Roi, un intermédiaire entre Dieu et les sujets. Le texte, proposé à l’étude est de nature didactique et juridique. En effet, l’œuvre que nous avons à commenter est un extrait de l’œuvre de Claude-Joseph de Ferrière intitulé

à un seul homme le roi ; don t les attributs essentiels sont de pouvoir faire et casser la loi et de statuer en dernier ressort au-dessus de tou tribunal quel qu’il soit. Mais selon Le Bret la monarchie à gouvernement royal peut connaitre trois types différents : • la monarchie peut être tyrannique : le prince se proclame souverain de sa propre autorité sans le moindre consentement populaire. Une fois roi il règne sans titre, commet des injustices et viole est lois divine et naturelle •

monarchie. Avec la restauration, des hommes politiques s’affirment comme réactionnaires. La Réaction pose donc le problème du retour en arrière, de sa possibilité ou non dans l’histoire . Pourquoi fut ce impossible à la Restauration de nationaliser le Roi et de royaliser la Nation comme le voulait Décasez ? problématique : Comment s’exprime ce décalage entre la société issue de la Révolution et l’Empire et « ceux qui n’ont rien appris rien oublié » et pourquoi la conciliation que souhaite établir

ne peut pas émaner de Dieu. Enfin dans le dernier paragraphe, Diderot présente l’autorité comme elle devrait et, supposons, qu’il aimerait la voir : elle émane du peuple : « le prince tient de ses sujets mêmes l’autorité qu’il a sur eux »l.37 et le roi a un pouvoir limité : « elle est bornée par les lois de la nature et de l’Etat ». Le monarque doit honorer son « contrat » avec les « soumis », sinon il serait démis de ses fonctions « les lois le relèveraient des promesses et des serments qu’il aurait

physiocrates dont Jean-Baptiste Say. Ces gens vont être sensible aux idées qui viennent d’Angleterre. En 1774, ils réfléchissent à la libéralisation des grains (de la farine). Le roi étant perçu comme celui qui nourrit son peuple (il fixe notamment le prix du pain). Ce système est perçu comme une menace et un danger par les parisiens, le roi écrase cette idée. Turgot va cependant être sensible aux physiocrates. On observe une influence des idées anglaises en France. Effectivement, les Lumières sont influencées