Les Mots et les Choses

l’usage des mots est celui de leur rapport au réel. Le mot que nous utilisons renvoie-t-il en effet à une chose objective ou bien à la représentation subjective et effective que nous avons ? Un mot est censé signifier une réelle et même réalité, il offre un support à la connaissance pour dire ce qui est. Mais si il renvoie à notre perception subjective du réel, alors une même chose pourrait être nommée différemment. Dès lors, comment pourrait s’entendre sur ce que nous désignons par les mots ? Et surtout

une dissertation Position du problème dans la philosophie ancienne Le souci de Platon est de faire une étude précise relativement à l’étude des différences entre les mots, il a pour but de nettoyer le langage de ses ambiguïtés. Socrate affirme, « comme il est rare que les interlocuteurs mettent d’accord sur les choses dont-ils parlent ». Les désaccords viennent du fait que l’on utilise le même mot pour des significations différentes. Antisthène estimait qu’il est impossible de se contredire

articulés. Pour la parole, ces signes sont des mots. Mais peut-on parler pour ne rien dire ? Il est question, ici, de la capacité, de l’aptitude et de la permission, du droit de parler pour ne rien dire. Quel est le but de la parole ? Est-il précis et donc impossible de ne pas exprimer quelque chose par le langage ? La parole est-elle toujours signifiante ? Tel est le problème que nous avons à examiner ici. Il nous amène à comparer l’utilisation des mots dans différents cas. Un mot est un son

art, le poète peut se définir comme un inspiré qui écrit sous la dictée d’un Dieu (en allemand, dichten et Gedicht). Mais le poète peut aussi bien se voir comme un artisan, homo faber qui travaille, agence et informe une matière spécifique, celle des mots, du langage : l’étymologie grecque met d’ailleurs en valeur cet aspect de fabrication et le poète apparaît alors comme l’homme du poiein, du faire. C’est résolument à cette deuxième conception que se rattache Francis Ponge lorsqu’il définit dans

prendre un emploie salarié aux messageries Hachette, il connaît une vie difficile. Devant l’injustice sociale et la montée du fascisme, il adhère, en 1937, au Parti communiste. Pendant la guerre, il participe à la Résistance et publie Le Parti pris des choses. Après la Libération, il quitte le PC et entame, pour dix ans, une carrière d’enseignant. • Ecrivain désormais reconnu, il donne de nombreuses conférences en France et à l’étranger. Sa retraite en 1962 lui permet de voyager aux Etats-Unis, aux

(LANGAGE ET INTERPRÉTATION) CULTURE + VERITE Le signe n'est-il qu'un outil ? Intro : > Est-ce que les signes que nous utilisons nous font voir le monde différemment ? > il permet à la fois une vision du monde et une communication Mots Idées Choses > relation basique de tout langage > le mot signifie-t-il l'idée ou la chose ? > la réponse à cette question est déterminante des différentes formes de philosophie du signe > toute marque naturelle ou conventionnelle désignant

Le parti pris des choses 1) Présentation Voici la raison de l’écriture de ce recueil : « Après une certaine crise que j’ai traversée, il me fallait (parce que je ne suis pas homme à me laisser abattre) retrouver la parole, fonder mon dictionnaire. J’ai choisi le parti pris des choses ». Ce recueil est donc à voir comme un réflexe de survie, un « exercice de rééducation verbale », de « respiration artificielle » : c’est redonner à une existence et à une écriture qui tournaient dans

Le parti pris des choses. Francis PONGE (1942) 1.Qui est Francis Ponge ? Francis Ponge est un poète français né à Montpellier le 27 mars 1899 et mort au Bar-sur-Loup le 6 août 1988. Issu d'une famille bourgeoise protestante, il y obtient une très bonne éducation. Il change plusieurs fois d'établissement dans son enfance à cause des mutations courante de son père. Cela reste malgré tout un élève brillant mais dissipé. Il se passionne pour les voyage grâce à son oncle qui lui a permis d'y goûter

de tout. En effet, il y aurait des situations où on ne peut pas tout dire. Il s’agira de se demander pour quelles raisons. Ainsi, on a l’impression parfois que les mots n'épuisent pas complètement une chose que l'on cherche à décrire à quelqu'un qui ne la voit pas comme par exemple un beau coucher de soleil ou à un sentiment que des mots trop convenus ne parviennent pas à restituer. Dans ce cas, on ne parvient pas à parler de tout, car la parole semble diminuer ou affaiblir l'intensité du sentiment

avec des rimes et des jeux de mots. Dans la première strophe Alain Souchon dénonce lasociété de consommation. Il utilise les mots « quantités »,« chose »,« armoires » mais aussi « le rose qu’on nous propose »,« croire »,« bonheur » pour nous dire qu’onnous manipule. Dans le refrain Alain Souchon veut montrer que l’on a pas besoin de « choses commerciales » mais que de choses simple et de rêver. Dans la deuxièmestrophe il dénonce ceux qui disent que les choses commerciales sont indispensable