Spinoza Les Exigences

OPINIONS ? « Les hommes se figurent être libres,parce qu’ils ont conscience de leurs volitions et de leurs désirs , et ne pensent pas,même en rêve,aux causes par lesquelles ils ont disposer à désirer et à vouloir,n’en ayant aucune connaissance. » Disait Spinoza. Ma volonté fait partie du réel :elle est soumise comme tout le reste au principe de la Raison suffisante( rien n’existe sans raison,tout s’explique ) , au principe de Causalité(rien de naît de rien , tout a une cause ) , et enfin au déterminisme

s'appuie un fondement véridique. Prennons l'exemple de René Descartes avec son "Cogito ergo sum" (je pense donc je suis) par démonstration il est sur qu'il pense par conséquent il est aussi sur d'exister; il a donc cette vérité indubitable. De plus, Spinoza toujours dans son Appendice au livre 1 de l'Ethique prouve que la doctrine finaliste est un asile de l'ignorance. en effet, il démontre que les Sectateurs de cette doctrine ne cesse jamais de demander les causes des causes en prennent l''exemple d'une

corps, il affirme l’autonomie de la conscience et il exclut par ailleurs l’idée d’un inconscient psychique ce que pourtant Spinoza avait permis de penser : « L’âme et le corps, écrit-il dans son Ethique, sont une seule et même chose qui est conçue tantôt sous l’attribut de la pensée, tantôt sous celui de l’étendue »Lorsque notre corps pâtit, l’âme pâtit également. Et Spinoza de demander aux philosophes de reconnaître enfin leur ignorance à l’égard des puissances du corps : « personne, il est vrai

fait de ne pas être satisfait entrera dans un cadre normal, et on saura que notre insatisfaction est nécessaire. C – Ce n’est donc pas dans la satisfaction que naît la maîtrise du désir, mais au contraire dans la prise de distance vis-à-vis de ses exigences. Et puisqu’on ne désire finalement que le non-nécessaire et (qui plus est) l’impossible, il s’agit donc de s’écarter par une juste discipline de vie de sa dictature pour reprendre le contrôle de ses propres appétits et ne plus les voir dictés par

la science et viser la réalité, tandis que la fiction provenant d’idées forgées par l’imagination, ne semble aucunement être révélatrice d’une quelconque vérité. La critique des représentations fictives semble donc une exigence de la philosophie, au sens où celle ci est une exigence de vérité, un refus de l’illusion. Ce geste avait déjà été celui de Platon lorsqu’il désignait la fiction comme le degré de connaissance le plus faible, comme l’imitation du sensible, qui n’est lui même déjà qu’une ombre

montrer que le bonheur a ses propres lois, et qu’on ne devient pas heureux comme on veut, mais en se pliant à des exigences pratiques, voire intellectuelles. C’est Epicure qui montrait que si nous voulons être heureux, il est nécessaire que nous commencions par le définir, au lieu de le chercher toujours en tâtonnant et en le manquant : la philosophie est la première loi du bonheur ! Spinoza montrait pour sa part que la seule façon d’être heureux est de comprendre la nécessité des choses : comprendre

Signification / 5 sens / Envers-Endroit d'une feuille Vérité subjective diffère de l'opinion (avis subjectif) Exemple du martyr : Par la provocation ils cherchent la persécution. Le martyr prouve la malhonnêteté. Nietzche : croyance = faiblesse Spinoza : Les hommes défendent leurs illusions comme s'il s'agissait de leur salut. Freud distingue erreur et illusion : Erreur = défaut et privation de vérité Illusion : Résiste à la vérité, illudere se jouer de. L'illusion tourne le dos au réel et

Différentes exigences « Connais-toi toi-même ! » Socrate. En relation avec la relative diversité des personnes et de leur philosophie, la connaissance de soi peut répondre à des exigences diverses, mobilisant un individu plutôt qu'un autre, à tel moment de la vie ou à tel autre : "nécessité intérieure" ; goût de l'introspection ; curiosité pour le "mystère personnel" : « Au lieu d'aller dehors, rentre en toi-même : c'est au cœur de l'homme qu'habite la vérité. » Saint Augustin exigence de

L'homme n'est pas un empire dans un empire. Croire pouvoir commettre un acte gratuit ou indépendant de ce que je considère à tort ou à raison comme un bien n'est-ce pas un leurre lié à l'illusion du libre-arbitre ? Ainsi que nous le fait remarquer Spinoza "les hommes se croient libres pour cette seule cause qu'ils sont conscients de leurs actions et ignorants des causes par où ils sont déterminés". Ainsi "il n'y a dans l'âme aucune volonté absolue ou libre ; mais l'âme est déterminée par une autre

§ 2. A ce stade, φ et science ont la même exigence, celle de la recherche du savoir ; après tout, Thalès de Milet, considéré comme le 1er présocratique, est autant un scientifique qu’un philosophe. Mais le mythe est plus satisfaisant que la recherche de savoir : il donne déjà des réponses toutes faites, qui organisent une représentation globale du monde, comme le montre F. Jacob. Dans le Monde de Sophie, J. Gaarder utilise une métaphore : si l’univers est un lapin, la plupart restent au fond des