Tempérance

Chaque vertu est la vertu mais pas toute la vertu. * L’éthique est la recherche d’un équilibre des vertus dans une situation donnée pour produire une action juste. * La philosophie a identifié 4 vertus cardinales : * Le courage * La tempérance * La prudence * La justice * La morale moderne rajoute l’Altruisme pour la relation de vente. IV. Ethique et déontologie. * Au sens général la déontologie (du grec déontos : ce qu’il faut faire et logos : le discours) est

savait conserver Un tout dont chaque partie se plaignait. C'est ce qui, comme l'harmonie en musique, Faisait dans l'ensemble s'accorder les dissonances. Des parties diamétralement opposées Se prêtent assistance mutuelle, comme par dépit, Et la tempérance et la sobriété Servent la gourmandise et l'ivrognerie. La source de tous les maux, la cupidité, Ce vice méchant, funeste, réprouvé, Était asservi à la prodigalité, Ce noble péché, tandis que le luxe Donnait du travail à un million de pauvres

lui-même et veut cacher sa propre impuissance. Il dit que l'intempérance est une chose laide, essayant par là d'asservir ceux qui sont mieux doués par la nature, et ne pouvant lui même fournir à ses passions de quoi les contenter, il fait l'éloge de la tempérance et de la justice à cause de sa propre lâcheté (...). La vérité que tu prétends chercher, Socrate, la voici : le luxe, l'incontinence et la liberté, quand ils sont soutenus par la force, constituent la vertu et le bonheur ; le reste, toutes ces

d’obéir à plus fort que lui. Extrait : « Il dit que l’intempérance est une chose laide, essayant par-là d’asservir ceux qui sont mieux doués par la nature, et, ne pouvant lui-même fournir à ses passions de quoi les contenter, il fait l’éloge de la tempérance et de la justice à cause de sa propre lâcheté. » Calliclès cherche à montrer que les conventions humaines ne sont que des inventions des plus faibles jaloux des personnes puissantes qui ont les moyens d’assouvir leurs désirs. Le bonheur est de satisfaire

ne démentiront pas leur maître. Mais, pour Socrate, toute la difficulté consiste à LA VERTU CHEZ LES GRECS Le mot grec signifiant vertu est aretè. Les Grecs reconnaissaient cinq vertus principales : le courage (andrea), la modération ou la tempérance (sophrosynè) ; la justice (diskaiosynè), la sagesse (sophia), et enfin la piété (hosiotès). Un homme possédant l’une ou l’autre de ces qualités, voire toutes ces qualités, est dit excellent. L’excellence d’un homme se mesure à ses vertus. Selon

18/11/12 L’enseignement de la vertu La vertu est un principe de l’homme qui introduit plusieurs qualités comme la justice, qui est probablement la plus importante, ainsi que le courage, la sagesse, la tempérance, etc. De cette façon, l’individu possédant tous ces principes vertueux agit bien. En effet, agir bien implique la capacité d’un individu de connaitre le principe de la justice à l’aide de laquelle il saura distinguer ce qui est juste de ce qui est

militaire. La philosophie permet de réaliser que l’âme est homme, ce qui permet de se connaître soi. En fait, l’enseignement philosophique permet de savoir que c’est l’âme qui commande le corps[3]. Ensuite, une bonne connaissance et maîtrise de soi (tempérance) permet de mieux connaître l’ennemi, soit celui auquel on doit réellement s’en prendre. Vraisemblablement, si une personne se connaît elle-même, elle connaît théoriquement tous les autres humains aussi, car tous les hommes sont dirigés par leur

à cette question n'est pas évidente, et ce dialogue le montre très bien, puisqu'il se terminera sans que les deux protagonistes, Socrate et Calliclès, aient pu trouver un accord. Notre extrait s'ouvre donc par la parole de Socrate, qui tient la tempérance pour une vertu . Mais Calliclès prétend que la recherche du plaisir doit guider l'homme . Ainsi, une vie modérée n'est-elle pas plus heureuse, finalement, qu'une vie dépravée, qui court sans fin après les désirs dans le but illusoire de les voir

souffrir son âme pour cela.La tempérance est difficile à atteindre selon Montaigne, ce qui est difficile est de mélanger le bonheur au malheur sans trop en souffrir. Il ne semble pas avoir de mépris pour le corps il le voit comme en lien avec l'âme. Il dit : »Que celui qui veut écarter son âme (du corps) le fasse hardiment, s'il peut ». Il les associe donc bien, car pour lui il faut beaucoup de courage et d'audace pour les séparer l'un de l'autre. La tempérance est une des quatre vertus cardinales

,mais celui que nous nous infligeons à nous-mêmes ? II - Être libre moralement parlant, c’est ne pas être soumis à ses impulsions , c’est être maître de soi. La volonté n’est libre que si elle ne succombe pas aux passions déraisonnables . La tempérance, la modération dans la satisfaction des désirs est donc nécessaire; la liberté est le résultat d’une éducation qui permet la liberté de la volonté. L’homme est naturellement esclave de lui-même , de ses désirs, c’est un être de passion , violent;