18ème Siècle Et Hierarchie Sociale

1: Le contenu des constitutions A] Le concept politique La nouvelle conception voit un instrument de libération à partir du 18ème (constitution américaine et française). On a vu naître une tendance politique qui place ses espoirs dans l'établissement d'une constitution. Cette tendance philosophique qui va naître au 18ème siècle est le constitutionnalisme. 1. Le constitutionnalisme: Une notion C'est le courant dominant de notre époque. Transformation d'une notion technique

Les chefs de file de cette école sont Lucien Febvre (1878-1956) et Marc Bloch (1886-1944). La revue des annales a changé de nom à plusieurs reprises : appelée annales des sciences économiques tout d’abord puis annales des sciences économiques et sociales après la guerre. a) Bloch, Febvre et « l’école des Annales » Marc Bloch est un grand historien français, résistant juif, fusillé par les allemands en 1944. Au départ, c’est un spécialiste du Moyen-âge. Il a écrit « Les rois thaumaturges »

★ En seconde partie, "Un pays d'émigration sans colonies"  Duval traite du rapport très spécial qu'a l'Allemagne par rapport au reste du monde. Tout d’abord l’auteur explique que les français n’ont jamais beaucoup émigré que ce soit au 18ème, 19ème ou 20ème siècle et cela malgré la possession de l’Algérie par exemple. A l’inverse, l’Allemagne qui n’a jamais eu d’empire colonial à proprement parler a pourtant vu sa population émigrer en masse. Cette situation explique le succès allemand à l’exportation :

institutions permet un angle d’attaque plus large sur l’étude de l’histoire du droit. B. L'évolution de la Suisse des origines au XXe siècle L’adoption d’une constitution écrite est un phénomène récent qui apparaît aux 17ème-18ème siècles. En suisse, la première date de 1798 et est considérée comme l’avènement de la Suisse moderne. a) La confédération d'Etats du XIIIe siècle à 1798 1. Le réseau d'alliances confédérales Avant 1798, la Suisse est constituée par différents textes (en pages 4 et 5 du

Si le chef tente de faire passer son intérêt personnel avant celui du groupe, il se condamne à mourir. II/ La genèse de l'Etat moderne Dans toutes les sociétés avant le XVIIIème siècle : affirmation progressive de l’autonomie de la sphère politique. Ce pouvoir est hétéronome (universalisme, médiation, hiérarchie). À l’État universaliste s’est substituée la nation : Autonomie (nation, représentation, égalité). 1) La monopolisation progressive des moyens de l'Etat Norbert Elias, La dynamique

exemple dans le sport  La compétition est partout :plus qu’une simple valeur ou un modèle d’évaluation des performances ,la compétition scolaire, professionnelle ou sportive constitue un système concret d’organisation des rapports sociaux :combien t’as eu ?questionne le père à son fils le soir au moment du repas ;selon l’intonation de son fils il y décernera fierté ou déception ;le papa racontera quant à lui la concurrence qui règne entre collègues de travail,plus tard l’enfant repensera

le droit public qui agissent séparément en maintenant une sorte de rivalité. Cette rivalité continuerait de nourrir notre mentalité collective. ► Droit privé regroupe les « choses sales » (sexe et argent) ► Droit public : monopole du « propre » hiérarchie artificielle 1835 (Henri Klimrath) : les hommes de cette époque ne comprennent pas l’apprentissage du droit et sa compréhension, ils ont bêtement opposés la technique à la science. Ils ont par la suite complètement oublié la science et ont privilégiés

épiques du 16ème siècle et les traducteurs d’Homère. - Au 17ème siècle, une polémique littéraire divise l’académie française entre les Classiques (les anciens) et les modernes. - Les Classiques, menée par Boileau, prône une création littéraire qui repose sur le respect et la juste appréciation de l'héritage de l’ Antiquité où la valeur des grands auteurs Grecs se trouve confirmée par vingt siècles d'admiration universelle. - Les modernes, menée par Charles Perrault, soutiennent que le siècle de Louis XIV

pourvoie en cassation. A coté de cela, il existe d autres types d institutions qui sont d’avantages des éléments de l organisation politique et sociale dont certains ne présentent aucune autonomie. A coté il y en a d autres qui ont une autonomie dans l accomplissement de fonctions. En d autres termes il s agit d éléments de l organisation politique et sociale qui s orientent vers l individualité. Nous étudierons donc les organisations crées par la loi positive ou par une coutume qui présentent ce type

Cette autorité directe centrale est remplacée par un système de lien de personne à personne. Mais il y a tout de même une organisation sociale, la féodalité va s’organiser autour d’un couple social et économique c’est le couple seigneur vassale. Au MA : un seigneur offre sa protection à un vassal qui en échange ce dernier lui rend un service. A partir de 9ème siècle on parle de noble service car ce sont des services militaires. Le seigneur en échange va donner un fief à son vassal. Le fief est un territoire