Cyberculture

grand public, une théorie critique de la télévision, Flammarion, 1993. Penser la communication, Flammarion, 1998. P. Breton L'utopie de la communication, La découverte, 1997. L'explosion de la communication, La découverte, 1999. J. Colombain La cyberculture, Milan. Florence. Amalou, Le livre noir de la pub. Quand la communication va trop loin. Paris, Stock, 2001 Vance Packard La Persuasion clandestine, Calmann-Lévy, 1958. Philippe Breton La Parole manipulée La Découverte, 2000. B. Cathelat Publicité

manière générale, les mondes de RV en ligne sont considérés comme des espaces relationnels dans lesquels les internautes sont des entités en mobilité constante qui reconstituent leurs identités. 1.1. Le monde virtuel – le genre canonique de la cyberculture Parmi toutes les formes offertes par les technologies numériques à travers lesquelles on peut communiquer, la RV s’impose comme l’acmé de l’ambition technologique. Le principe de la RV est assez clair: « créer, grâce à l'ordinateur, des espaces

permettent l’utilisation de chirurgie esthétique afin de retoucher les moindres petites parties du corps que l’on souhaite remodeler mais également un nombre incroyablement important de produits pharmaceutiques. A la pointe du progrès se trouve la cyberculture, le fait de ne plus dépendre de son enveloppe réel mais de construire un corps virtuel ne possèdant pas de chair et ne ressentant aucune souffrance. Cela reste utopique mais de nombreux films se sont penchés sur le sujet tel que « Clones », de

discussions critiques dont l’une des caractéristiques essentielles est celle de convaincre par la raison. Désormais le pouvoir politique doit d’appuyer sur l’opinion de la raison. En rapport avec cet exposé, cette « cyberculture » (comme la définit Pierre Lévy, dans son article La cyberculture en question : critique de la critique publié dans la revue MAUSS) peut être considérée comme un héritier légitime du projet progressiste des philosophes du XVIIIe siècle : l'égalité s'identifierait à la possibilité

en Internet un moyen de faciliter l’accès au savoir et à la culture. Le Web offre la possibilité d’accéder à différentes formes de culture puisque les minorités y sont présentes. Une nouvelle forme de culture a fait son apparition : la cyberculture. La cyberculture permet de rapprocher les individus à l’échelle planétaire. Par là, il peut se développer une conscience planétaire. Internet peut permettre l’avènement du citoyen du monde. Une autre forme de sociabilité se met en place dans les communautés

consommateurs liées à la nostalgie , et également deux méthodes : une observation non participative sans aucune intervention , et l’autre en créant de discussions sur des forums . Selon « Kozinets en 1997 » Ethnographie est un compte écrit de la cyberculture enligne, informé par des méthodes de l’anthropologie culturelle Cinq étapes pour mener une recherche ethnographique: 1) Identifier le site web, forum et blog 2) Sélectionner ce qui est pertinent et utilitaire 3) Collecter les messages publiés

difficultés à distinguer entre le bien et le mal : le monde de la télévision et des jeux vidéo devient leur système de référence. En effet, on pourrait penser que le suicide pourrait être une solution envisagée mais très peu y succombent car la cyberculture, très active, les emporte dans leur petit monde. Ce monde fait que leur sexualité se réduit à fantasmer sur une héroïne de jeux vidéos, une star de cinéma pornographique ou une « idol » (jeune chanteuse lolita à la mode). Mais le plus inquiétant

d'universalisation. Il considère alors que les hommes tendent effectivement à ne plus former qu'une seule communauté mondiale, même si cette dernière est inégalitaire et conflictuelle. Il souligne, c'est que cette communauté mondiale n'est pas dominée par la cyberculture. Il prend soin de distinguer menace totalitaire et recherche de l'universel.  Ainsi Pierre Lévy nous fait dépasser le débat acculturation / nouvelle culture, en posant le principe selon lequel on a bel et bien une nouvelle culture qui recherche

puissance du réseau internet et l'intérêt porté par les élèves pour ce nouveau média de masse sont l'objet d'enjeux importants. Selon Claude Baltz, professeur en information communication, ''nous ne pouvons prétendre à l'éducation de nos élèves sans cyberculture'' dans une société conditionnée à l'information. Il s'agit d'établir un rapport culturel aux technologies de l'information car le fait de ''trouver l'information ne facilite pas la compréhension''. Ce qui rejoint l'analyse d'Alexandre Serre sur

commune de l’information sur l’entrée dans la société de l’information, septembre 1997. Disponible sur 48 Voir P. GAUTIER : Révolution Internet : Le Dédoublement de l’Ecrit Juridique (Paris, Le Dalloz), [2000], n° 12, p. V ; P. LEVY : Essai Sur la Cyberculture : L’Universel Sans Totalité (Rapport), [sans date] ; Le Temps : Comment l’Intelligence Collective Peut Surgir Sur le Net (Entretien avec Pierre Lévy), [22 février 2001. 49 Sur le rôle Etat-Nation et sa souveraineté voir J. ABDEL – RAHMAN : Les