Absolutisme Et Arbitraire

à la médiologie, PUF, 2000, p. 36-39. Les caractéristiques associées aux trois médiasphères par Logosphère (écriture) Graphosphère (imprimerie) Vidéosphère (audiovisuel) Idéal du groupe et dérive politique L’un (cité, empire, royaume) absolutisme Tous (nation, peuple, État) Nationalisme et totalitarisme Chacun (population, société, monde) Individualisme et anomie Figure du temps et vecteurs Cercle (éternel, répétition) Archéocentré Ligne (histoire, progrès) Futurocentré Point

d’ailleurs pas le droit de pénétrer armé dans l’enceinte d’un tribunal. Et il faut bien comprendre que la vengeance, se faire justice soi-même, alimente le conflit car l’offensé y devient à son tour offenseur. C’est un acte de violence individuel, arbitraire, passionnel qui, comme le dit Hegel, « provoque inexpiablement à l’infini de nouvelles vengeances » ; c’est ce qu’on appelle « la spirale de la vendetta ».   Au contraire, la punition légale repose sur la généralité de la loi. C’est la même loi

parties de la mme socit, et nous en sommes tous membres. Famille, glise, entreprises, club de sport, etc. a) Caractristique le monopole de la contrainte organise Cest les seuls et uniques pouvoir contraindre. Cest organis dans le sens ou ce nest pas arbitraire et anarchique. Cest une contrainte lgale qui possde le monopole de la contrainte organise. Ce sont par exemple la police, la gendarmerie, larme. b) les consquences (1) le monopole de ldiction du droit Ltat a le monopole ddiction du droit, et possde

relatives la possession par rapport au livre II, il y a là un sentiment qui est avant tout inspiré par des considérations de périmètre scientifique. Le « 11 droit des biens », tel qu'il est construit comme spécialité universitaire est un clivage arbitraire qui n'est pas opposable au législateur. Toutes les dispositions du code civil intéressent les biens et pas seulement celles du livre II, il convient de le rappeler. En réalité, le rapatriement proposé est la conséquence de la méthode de codification

courant positiviste: droit résulte seulement de la réalité positive => positivisme juridique ou étatique: fonde le caractère de la règle de droit sur le droit positif qui émane de l'État. Positivisme sociologique: droit ne peut se réduire à la volonté arbitraire de l'État, il est d'abord le produit de la masse individuelle qui compose le corps social. Ces deux courants pas totalement incompatibles: après la Seconde Guerre mondiale de nouveaux impératifs fondamentaux concernant la personne humaine apparaissent

tant qu’il est porteur de raison ne peut jamais être considéré comme un moyen. Il est définit comme une personne, « une fin en soi. » c) Un exemple : le mensonge Kant a eu une polémique avec Benjamin Constant qui lui reproche son absolutisme moral sur la question de la vérité et du mensonge. Kant lui répond que la vérité n’appartient pas aux individus (comme une possession qu’ils pourraient avoir). Certes la vérité est relative à des faits mais il la distingue de la véracité.

française au congrès de Vienne. La Révolution et l'Empire français bouleversent l'Europe. La Révolution remet en question le monopole de l'autorité des régimes royalistes, vu qu'elle a posé le principe de souveraineté de la nation. Avant, on avait un absolutisme royal. La Révolution française a voulu faire un Etat laïque, indépendant et souverain. La souveraineté de la nation est un des piliers du DIP. Sans souveraineté étatique, il n'y a pas de DIP. De plus, la Révolution a donné la Déclaration des Droits

des deux autres « Il n'y a point encore de liberté, si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice. Si elle était jointe à la puissance législative, le pouvoir sur la vie et la liberté des citoyens serait arbitraire ; car le juge serait législateur. Si elle était jointe à la puissance exécutrice, le juge pourrait avoir la force d'un oppresseur. » L 11 C 6 2° L’indépendance organique ou la séparation organique Trois personnes, organes ou corps, distincts et

catholiques et protestants puisqu'il fallait combattre diverses théories qui cherchaient à soumettre l'autorité royale non pas à un contrôle aristocratique mais à un contrôle populaire. I. Définition de l'absolutisme, l'exaltation de la souveraineté Absolutisme vient du latin ABSOLUTUS. Pouvoir libéré, dégagé de toutes contraintes, de tous contrôles. Lorsqu'on accole ce mot au mot monarchie, cela veut dire que le pouvoir du roi n'est pas partagé et réside tout entier dans sa personne seule. Il n'a de compte

propres rationalités, son autorité, sa loi. L’Etat est capable à partir du 16è de faire primer sa volonté sur toutes les autres. (Individuelle ou collective). C’est dû à la volonté des rois d’affirmer leurs autorités et aux auteurs comme Jean Bodin (absolutisme). L’Etat était confronté à une Eglise plus puissante que lui parce qu’elle avait un dogme transnational. Quand le schisme s’est produit il est apparu qu’il n’existait plus une vérité mais plusieurs. Cela a fragilisé l’autorité du pape et de l’Eglise