Absurde Dans Antigone

Le Procès (Fiche de lecture)Le Procès Franz Kafka Fiche de lecture Document rédigé par Vincent Guillaume maitre en langues et littératures germaniques (Université catholique de Louvain) lePetitLittéraire.frRendez-vous sur lePetitLittéraire.fr et découvrez : plus de 1200 analyses claires et synthétiques téléchargeables en 30 secondes à imprimer chez soi RÉSUMÉ 3 ÉTUDE DES PERSONNAGES 6 Josef K. Les employés du tribunal Les femmes L’avocat Huld CLÉS DE LECTURE 8 Un texte inachevé L’impossible

Malraux.) Au niveau de l'action d'autre part, tout nous est donné pour que nous comprenions mieux ce qui se passe que les protagonistes eux-mêmes : ainsi nous savons avant Créon qui a accompli les rites funèbres sur le cadavre de Polynice (Sophocle, Antigone), nous avons vu Orgon se cacher sous la table pour surprendre Tartuffe (Molière, Tartuffe), nous avons assisté dès le début du roman au meurtre de Grand-marin par les Roubaud (Zola, La Bête humaine). c) Enfin, la simplification peut s'opérer également

alors même qu’il a la possibilité de s’exiler pour échapper à la sentence de mort qui le frappe, refuse de se soustraire à sa peine. Il se soumet donc à sa sentence, en restant en Grèce, par pur respect pour la loi (à comparer ultérieurement avec Antigone) Extrait de texte : SOCRATE. « Et les lois que diront-elles? « Socrate, est-ce de cela que nous sommes convenus ensemble, ou de te soumettre aux jugements rendus par la république? » Et si nous paraissions surpris de ce langage, elles nous diraient

philosophiques * La Nausée * Le Mur * Les Mots (autobiographie) * Simone de Beauvoir Auteur féministe, compagne de Jean-Paul Sartre * Le Deuxième Sexe * Mémoires d’une jeune fille rangée Existentialisme + Absurde : * Albert Camus Proche de Sartre, écrivain engagé et particulier (propre philosophie) : -> l’absurdité de la vie humaine : le vie n’a pas vraiment de sens, on nait pour mourir -> la révolte donne un sens à la vie : « Je me révolte, donc

pouvoir afin de mettre en œuvre les réformes nécessaires dans la cité. En décrivant leurs débats, Aristophane se plait à tourner les femmes en ridicule par le biais d’une mise en valeur de leur manque de portée politique, de sens pratique et la défense absurde des intérêts particuliers. On peut alors se demander si cette perception de la femme, comique dans une société où ces dernières bénéficient du même statut et des mêmes droits que les esclaves, aura toujours autant de succès dans notre société du

culturelle. Comparaison entre Antigone de Sophocle et Antigone d’Anouilh Les élèves liront au préalable les deux tragédies et feront une fiche comparative portant sur l’intrigue, les personnages présents, les différences qu’ils perçoivent en première lecture dans l’attitude d’Antigone et Créon, ainsi que dans le langage utilisé. • • • Comparaison des dialogues entre Antigone et Ismène : mettre en évidence les enjeux différents de la tragédie. Chez Anouilh, Antigone se présente d’emblée comme

« moraliste » de l'humanité avec des sujets souriants et grinçants à la fois (Pièces roses) comme Le voyageur sans bagage (1937), L'Invitation au château (1947), Cher Antoine (1969), ou des sujets historiques, graves et tragiques, (pièces noires) comme Antigone (1944), L'Alouette (1952) ou encore Becket ou l'honneur de Dieu (1959). La première moitié du XXe siècle est en même temps un moment de renouvellement du théâtre littéraire avec les compositions dramaturgiques totalisantes et foisonnantes de Paul

alors même qu’il a la possibilité de s’exiler pour échapper à la sentence de mort qui le frappe, refuse de se soustraire à sa peine. Il se soumet donc à sa sentence, en restant en Grèce, par pur respect pour la loi (à comparer ultérieurement avec Antigone) Extrait de texte : SOCRATE. « Et les lois que diront-elles? « Socrate, est-ce de cela que nous sommes convenus ensemble, ou de te soumettre aux jugements rendus par la république? » Et si nous paraissions surpris de ce langage, elles nous diraient

ce qui caractérise son écriture : la correction, la reformulation, le repentir. » Une autre piste nous est donnée par Alina Kornienko : « (…) Lagarce se sert très souvent de cette hypercorrection de la langue, abusive, parfois fausse et toujours absurde alourdissant la communication dans le milieu de la petite bourgeoisie. » Il cherche à montrer qu’à force de chercher la justesse des mots « bien comme il faut », le discours se perd et la communication entre les personnages se rompt. 4

supplémentaires en inventant des lois ? | Incipit | On répondra sans doute que si les hommes ne créaient pas de lois, ils seraient condamnés à vivre dans la violence. « Homo homini lupus », dit Hobbes, à la suite de Plaute. Cela ne paraît pas absurde. On peut être tenté de lui donner raison et d'expliquer ainsi l'existence des lois. L'histoire montre aisément les excès auxquels les hommes se livrent lorsqu'ils ne sont plus soumis à un pouvoir, lorsqu'ils ne sont plus tenus de respecter des lois