Altérité Et Interculturel

Spécificités catégorielles des formes largement obligées Confessions catholiques : l’inventaire des péchés privés Des voisins dans l’ascenseur : entre santé et météo Le cas d’entretien de recrutement : une relation asymétrique La communication interculturelle Une dimension possible de la communication interpersonnelle La notion de culture « Personnalités de base » et risques de malentendus Langue et culture Culture du langage du corps Trois différenciateurs culturels : cuisine, musique et rôles

(1994). "Bien comparer, mal comparer." Revue internationale de politique comparée,1, 1 : 19-36. SCHULTHEIS, F. (1989). "Comme par raison - comparaison n’est pas toujours raison. Pour une critique sociologique de l’usage social de la comparaison interculturelle." Droit et société 11-12 : 219-244. VIGOUR, C. (2001). "L’usage de la comparaison en sciences sociales : raisons et déraisons." (rapport), Groupe d’Analyse des Politiques Publiques - CNRS, Ecole Normale Supérieure de Cachan, Cachan. Sur l’observation

88-736-1-CE_AO_final_RevYLAlterstice
–
Revue
Internationale
de
la
Recherche
Interculturelle,
vol.
2,
n°2
 
 ARTICLE
HORS
THÈME
 Stratégies
identitaires
et
stratégies
d’acculturation
:
deux
modèles
 complémentaires
 
 Azzam
Amin1,2
 
 Résumé

 Dans
cet
article,
nous
proposons
de
mener
une
 réflexion
épistémologique,
théorique
et
méthodologique
à
partir
 d’une
confrontation
entre
le
modèle
des
stratégies
identitaires
de
Camilleri
et
celui
des
stratégies
d’acculturation
 de
Berry.
 La
comparaison
et


LES DOSSIERS DE LA VEILLE APPROCHES INTERCULTURELLES EN ÉDUCATION Étude comparative internationale SEPTEMBRE 2007 INSTITUT NATIONAL DE RECHERCHE PÉDAGOGIQUE SERVICE DE VEILLE SCIENTIFIQUE ET TECHNOLOGIQUE Les dossiers de la veille Les Dossiers de la Veille ont pour vocation de présenter un état de l'art de la recherche sur une problématique, choisie et traitée à partir de références bibliographiques françaises et internationales. Déjà parus • Ressources électroniques en

sous-jacentes au texte. Unités d’enseignements UE UE 17.1 Méthodologie de la Langue Etrangère 1 Unité d’enseignements Fondamentaux 17 16 h hebdo Oral : Littératures Orales UE 17.2 Civilisation Contacts et Relations de Cultures Etudes interculturelles UE 17.3 Littérature Genres Dominants (deux) : - La notion du genre - La théorie du genre littéraire - Problématique de la typologie du genre - Evolution et histoire des genres UE 18.1 Théories de la Littérature Poétique et Sémiotique

journalisme Table des matières Section Page Table des matières………………………………………………………. 1 Introduction……………………………………………………………….. 3 Traduction………………………………………………………………… 7 Difficultés de traduction………………………………………………… 19 Analyse interculturelle………………………………………………...... 26 Conclusion……………………………………………………………….. 46 Bibliographie……………………………………………………………… 48 Introduction Le texte que j’ai choisi de traduire s’intitule

langue et l’intégration des immigrants (sociolinguistique, politiques linguistiques, didactique), J. l’Harmattan, série Etudes Culturelles, Logiques sociales. Alen M-C., N. Auger, P. Gardies & E. Kotul 2003, (dirs.), Les représentations interculturelles en didactique des langues-cultures, enquêtes et analyses, coll. Langue et parole, l’Harmattan, 143 pages. Beacco, J-C., Chiss, J-L., Cicurel, F. & Véronique, D. (dirs.), 2005, Les cultures éducatives et linguistiques dans l’enseignement des

culture et l'interculturalité……………….12 | |2-L'approche interculturelle………………………………..13 | |3-Le festival «  Les Orientales » : Une manifestation interculturelle………………………………………………..14 | |

Dialogue interculturel et diversité culturelle – un débat renouvelé Synthèse du colloque de lancement de l'Année Européenne du Dialogue Interculturel 2008 en France Le colloque de lancement de l'AEDI a eu lieu les 13 et 14 mars 2008 à l'UNESCO, à l’initiative de la Cité nationale de l’histoire de l’immigration. 750 personnes se sont rassemblées pendant deux jours et ont ouvert un débat sur les problématiques du dialogue interculturel et de la diversité culturelle. Appel à Contribution Dialogue

voisines ( sociologie, ethnologie, linguistique, philosophie, histoire, psychiatrie, anthropologie, médecine ) pour dégager les fondements d'une démarche non dogmatique. Elle oeuvre à une redéfinition des interfaces : pulsionnel/symbolique, subjectivité/altérité, intériorité/ institution, affects/représentations, en forgeant des instruments conceptuels répondant à cet objectif, et en s'intéressant à ce qui configure le malaise collectif aux symptômes des sujets et des institutions. • Elle se réfère, d'une