Altérité Et Interculturel

devant l’emballement des rapports mimétiques. La mémoire, comme la tradition, est toujours beaucoup plus complexe qu’on ne l’imagine. C’est pourquoi, à peine a-t-on affirmé que notre mémoire est grecque, il faut souligner l’existence d’une intime altérité. Toute thèse relative à l’origine se dédouble donc presque aussitôt, l’accent se trouvant alors mis sur « la rencontre de la source juive avec l’origine grecque ». La rencontre tient certes largement du hasard, mais l’histoire qu’elle suscite la

les étudiants, communiquer c’est interagir en obéissant à des règles sociales. Elle n’est pas uniquement verbale, mais peut être non-verbale. * Dominique Wolton : la communication est un idéal moderne. C’est celui de relation pacifique entre altérité radical. Nous sommes tous très différents les uns des autres. La communication c’est le moyen de vivre ensemble avec nos différences. La démocratie comme la communication suppose que la personne en face de vous est votre égal. * Breton et

exclusivement occupé par la quête d’“influences”, sur le modèle philologique de la quête des “sources”, fait place à une autre approche, qui étudie aussi bien les spécificités irréductibles des différentes aires culturelles – ce qui s’avère d’une altérité incommunicable – que les vecteurs, la temporalité propre, les modalités, les effets des passages. Les concepts d’“interaction”, d’“interculturalité”, de “transferts (inter)culturels” sont ceux qui servent le plus souvent à théoriser ces phénomènes

et planification 30 B. Le suivi social et le suivi asile 32 C. Mise en place et encadrement d’une animation 34 III. Bilan de stage 38 III. L’animation socioculturelle au sein de l’interculturalité 39 I. Les pratiques professionnelles interculturelles doivent elles être basées sur la culture ? 40 II. Porter la différence dans un contexte défavorable à son développement 44 III. Le cas particulier des exilés 49 Conclusion 55 Bibliographie et médiagraphie 56 Bibliographie et médiagraphie

plus même, il faut y ajouter du souffle. (…) » p.37 « (…) comme nul ne l'ignore, c'est grâce aux exemples rencontrés (parents, profs, amis ... ), aux vicissitudes de la vie et aux épreuves surmontées, voire au sport, que se forgent peu à peu cette altérité dynamique, cette aptitude à écouter et à convaincre, cette capacité d'entraînement qui seules permettront demain d'amener des équipes à vouloir relever les défis de plus en plus acrobatiques de l'entreprise. » « Dans une société de la connaissance

Zakia KHELIFI épouse PAREAU Le 28 Mai 2010 Particularités de la prise en charge des patients diabétiques de type II d’origine maghrébine en Médecine Générale Etude qualitative des représentations et apports de l’interprétariat en contexte interculturel Examinateurs de la thèse : M. le Professeur Olivier ZIEGLER M. le Professeur Xavier DUCROCQ M. le Professeur Marc KLEIN M. le Professeur Alain AUBREGE Président Juge Juge Juge et Directeur 2 UNIVERSITÉ HENRI POINCARÉ, NANCY 1 FACULTÉ

l'introduction de l'informatique dans les ateliers d'imprimerie a provoqué le passage du métier de typographe à celui de claviste, ce qui a eu des conséquences au plan sociotechnique comme aux plans relationnel et identitaire...). * La problématique interculturelle liée à l'insertion dans les groupes (par exemple autour de la mobilité des cadres dans les entreprises internationales, rapport entre groupe d'origine et groupe de travail...). * L'actualisation de la recherche sur les modèles théoriques du

privilégiée afin de rendre compte de l'expérience de l'exil. Ces quatre promenades visent à illustrer l'éparpillement des lieux, du temps et des idées que l'exil implique. Mots clés: exil, entre-deux, sujet lyrique, déambulation, lieu, langue, altérité, frontières. La déposition des chemins À ma famille, à nous cinq qui faisons encore sauter les frontières. 1 Si me preguntais de d6nde vengo, tengo que 1conversar con cosas rotas. Pablo Neruda 1 « Si vous me demandez d'où je viens, je dois

littéraires, d’autres disciplines et différentes ères géographiques qui s’articuleront autour de cette expression : connaissance de soi et des autres. Différents axes du cours : 1) Problèmes de définition. Grandes écoles. Sources et références 2) Altérité et réception ; Interculturalité et intertextualité ; Dialogisme et polyphonies 3) Postcolonialisme : Définition, principes et limites 4) Littérature et relations avec les autres arts Programme du cours : Première séance : Présentation

les parents nocifs S’il fallait ne conserver des dernières enquêtes sociologiques qu’un résultat, le plus incontestable, le plus constant, ce serait celui-là : l’imputation de la difficulté et du danger au quartier, aux parents, sur la base d’une altérité qui cumule infériorité socio-économique et différence ethnique. Une variété d’études ont mis en évidence, à partir d’entretiens individuels ou collectifs et d’observations in situ, le soupçon ou le mépris que nourrissent souvent les agents scolaires