Animaux Personnifiés

qui s’appelle Le lombric issue du recueil de poésies Les animaux de tout le monde écrite en 1990. Comment ce poème fait l‘analogie entre le poète et le lombric? Dans un premier temps nous allons analyser quelles sont les caractéristiques du lombric et dans un second temps nous allons analyser la comparaison entre le poète et le lombric enfin nous montrerons quelle fonction du poète se dégage de cette comparaison. Le lombric est un animal vivant sous terre, dans ce poème le lombric est rattaché

réflexion sur la condition humaine ? I- La maison sous l'emprise du règne végétal A. Une Nature vivante champ lexical des animaux « agneaux » »bêtes » »chiens-bergers » ; des plantes « lierres » « fleurs » « forêts » référence aux minéraux « pierre » → la Nature entière est concernée lierre qui monte aux parois de la maison : la nature apprivoise la maison → on personnifie la maison car elle a une conscience « liseron » « plante envahissante » « domine » : la nature domine la maison « un arbre vient

nature caractérisée par de nombreuses métaphores qui est décrites à toutes saisons de l´année. Elle est assimilée à la vie humaine et soutenu par l´idée que le comportement humain à ceux des animaux. L´homme serait un loup pour l´homme et Madame V est comparée à une biche craintive. - L´arbre est personnifié (comparé à un dieu) et fait le trait d´union entre la vie et la mort. En effet, les cadavres servent au développement de toute la vie (parure de feuilles, insectes, oiseaux) autour de celui-ci

qu’imité le roi, ce qui est dépréciatif pour eux. « nos sacrés ongles » plutôt que nos sacrées griffes. « femme du lion » plutôt que « femelle » Ceci est du champ lexical de l’humain, ce qui illustre la personnification du lion. ~ Le Cerf : Animal noble, puisque chassé à courre, qui est un privilège des nobles. C’est donc une valorisation pour ce personnage. « chétif hôte des bois » = nobles de province. ~ Rapport de force : Le lion est carnivore, le cerf herbivore. Le retournement de

décéda en 1695. Il écrivit les fables de 1664 à 1674. Il publiera deux recueils qui seront divisés en livres. Dans son œuvre, Lafontaine, en s’inspirant d’Esope, Epicure ou Phèdre, fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil où il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir auprès de Louis 14. A travers ce texte, nous nous

Enfer au XXème. Ces différences dans l’époque expliquent les différences des mouvements littéraires de ces textes, le premier étant baroque, de par son thème : des oiseaux qui parlent ( vision illusionniste ou le monde serai changé et dominé par les animaux, plus précisément ici, les oiseaux ) : « Une perdrix nommée Guillemette la Charnue » , le second du siècle des Lumières : son appel à la réflexion sur l’homme et sa vision sur la différence culturelle ) : «  Comment peut-on être persan ? ». Et le

dans laquelle l’antéposition de la morale signe l’originalité et indique d’emblée qu’il va falloir revoir son sens au regard du récit. [...] [...] C’est le cas de la fable de La Fontaine, Les Animaux malades de la peste ou mieux L’Huître et les Plaideurs dans laquelle l’auteur arrive à personnifier le mollusque en lui donnant une importance démesurée : le lecteur aurait pu s’attendre à voir apparaître dans la fable une personne et non une huître. Les contes philosophiques sont des récits fictifs

pour fonction de plaire et instruire. Cette histoire illustre une morale et met en scène des animaux pour mieux évoquer les hommes. Elle met en évidence une réalité cruelle à portée universelle: le dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur le plus faible mais cherche à la justifier. Comment La Fontaine personnifie-t-il des animaux afin de faire une critique de la société? Ce texte dynamique et plaisant laisse apparaître dès

oiseaux» l. 20, le verbe troubler est exagéré car le calme n’est pas ″dérangé″ par le chant des oiseaux ni par le bruit de l’eau. La nature est parfaite elle offre de l’eau, des fruits délectable, les palmiers servent d’abris au soleil, le gazon est personnifié «il invite» l.24 le pélerin a venir se reposer, la nature est un cadre qui contribue à l’allégresse du dervis. L.29, tout est beau avec «les coteaux fleuris», «prairies émaillées», «arbres chargés de fruits», le spectacle représenté peut indirectement

mais très intelligent, il donnait des conseils à ces maitres jusqu’au roi. 2) Présentation de l’œuvre * Pour donner ces conseils il a inventé le genre de la fable, c’est un texte court, en prose qui termine avec une morale et il emploie des animaux pour moins choquer le lecteur et mieux faire la satire des hommes. Ses fables ont inspiré des auteurs européens et arabes dont Phèdre Ier siècle av JC et la Fontaine au XVIIème siècle. 3) Présentation du texte * Dans cette fable un aigle et