Argument ontologique

point de vue au sujet de l’embryon, le mettent de plus en plus en danger, eu égard aux droits dont il devait jouir, notamment le droit qu’a tout être humain à la vie. Déjà se pose la grande question de l’« être » de l’embryon, de son « statut ontologique » de ses droits, voire ses devoirs. L’embryon est-il une personne ou un amas de cellules ? L’embryon peut il être une matière première pour la recherche ? L’embryon mérite-t-il notre respect ? Bien sûr, les recherches et les expérimentations

scientifiques. Une telle compatibilité puise son origine dans la vision matérialiste des empiristes, et notamment de Hobbes qui considérait que la seule entité apte à composer l’«ameublement ontologique du monde» était la matière en mouvement; du coup, l’âme se trouve soumise à une dépendance ontologique par rapport au corps. Si la philosophie anglo-saxonne ne s’est pas concentrée plus tôt sur les 1 Pour un recueil de textes qui mettent bien en

exercer sur elle. Ce qui peut expliquer un conflit tjs possible entre raison et croyance. L'expérience religieuse est intraduisible. La raison prétend expliquer les causes de cette croyance religieuse. Les sciences humaines, par ex, donnent des arguments pr étudier scientifiquement le fait religieux. Ainsi, la psychanalyse souligne que l'amour et la crainte du père céleste s'expliquent à partir de rapports complexes et inconscients qui lient un individu à son père terrestre. Selon Freud le croyant

donc plus vrai que de parler de religion sachant que le terme n’est pas clairement défini mais surtout que de parler de religion ne fait pas référence à l’idée de la religion mais a sa pratique, ce qui est différent. Tout de suite, l’auteur va argumenter en expliquant pourquoi le terme confession est plus approprié et dans quelles circonstances il l’est. Pour Kant, le terme religion ne doit pas être employé quand on s’adresse à un grand public dans les sermon ou le catéchisme par exemple, car ce

la discrimination dont sont victimes les femmes par rapport aux hommes face à l’exclusion économique. 1.1.2 L’exclusion ontologique La deuxième forme d’exclusion se fonde sur des raisons idéologiques, philosophiques, politiques qui légitiment une autre forme d’exclusion touchant exclusivement les femmes du seul fait de leur sexe. Les raisons de cette exclusion ontologique, beaucoup plus discriminatoire que l’exclusion économique sont d’ordre culturel, sociétal et religieux. TAUX DE 11,9%

de Koenigsberg, toute la recherche de la vérité se résumerait en une problématique synthétique relative à la nature humaine et sa compréhension. Dès lors, conformément à cette illustre généalogie, notre intitulé nous invite à suivre cette voie ontologique, dans le sens de la détermination singulière d'une nature humaine non plus admise comme rationnelle, à l'image des philosophes spiritualistes tels que platon par exemple, ni même comme politique pour les tenants d'une obédience plus pratique inaugurée

U n i v e r s i t é D e n i s D i d e r o t P a r i s 7 Mémoire de Master Recherche Mention : Linguistique Informatique effectué à l’UFR de Linguistique — sous la direction de Pascal Amsili Les situations Considérations ontologiques et manifestations linguistiques en français par Benôıt Brard Juin 2007Remerciements Je suis reconnaissant à Pascal Amsili de la disponibilité et de la patience sans faille dont il a fait preuve quand j’en avais le plus besoin. Mes remerciements vont aussi à

fonctionnement du marché sont souhaitables. 7. L’intervention de l’État est nécessaire pour assurer le bon fonctionnement du marché, gérer les biens publics et corriger les défaillances du marché. Le premier énoncé est une hypothèse de nature ontologique (ce dont parlent les économistes). Les énoncés 2 à 5 sont des prescriptions méthodologiques (comment doivent travailler les économistes). Les deux dernières sont de nature politique (que préconisent les économistes). Les énoncés 1 à 4 caractérisent

et leurs idées évoluent au cours du temps. Un avocat doué en rhétorique peut convaincre et défendre une thèse mais elle ne sera pas entendu de la même façon par tous. Certains seront convaincus d'autres non. Ici démontrer revient à trouver des arguments, à donner des raisons pour persuader l'autre ou les autres personne(s). Ce n'est pas la même démarche logique. Démontrer c'est s'adresser à la raison d'autrui. Prenons l'exemple des sentiments, peux- tu me prouver ton amour? Ce sentiment ne peut

simplement que Dieu, l’unique être parfait, existe bel et bien. Il se sert notamment de trois arguments pour prouver la véracité de cette thèse : le premier se basant sur l’innéité de l’idée de l’être parfait, le deuxième découlant de la conclusion que seul ce dernier peut être l’Auteur de l’existence d’un être infini tel que Descartes, et finalement le troisième, qui est celui de la preuve ontologique, déjà introduite par Saint-Anselme (1033-1109), qui s’appuyait tout comme Descartes sur le fait