Argumentation Personnelle Sur Le Rire

maximes du temps et l’attitude d’Arnolphe sont aux yeux des spectateurs de l’époque un miroir de la société. 2. l’instrumentalisation de la religion Arnolphe représente dans cette scène l’archétype de celui qui utilise la religion pour son profit personnel tel Tartuffe le faux dévot dans Tartuffe ou L’imposteur. Dans la tirade, Arnolphe a recours au lexique de la religion et plus particulièrement au thème de l’Enfer qui attend Agnès si elle succombe aux avances du jeune « blondin », Horace. (enfers

"on ne considère en France que ce qui plaît, c'est la grande règle, et pour ainsi dire la seule" (Préface). Pour plaire, il faut introduire de la gaieté, mais le mot doit être entendu dans un sens raffiné : "Je n'appelle pas gaieté ce qui excite le rire, mais un certain charme; un air agréable qu'on peut donner à toutes sortes de sujets, même les plus sérieux". Qui était vraiment La Fontaine ? La Fontaine n’était pas – ou pas seulement - un homme placide, tranquille : le voici au milieu de ses amis

Rédiger le développement personnel 34 0187 ■ T01-2 Fiche 15 ................................................................................................................ 40 Choisir un plan Fiche 16 ................................................................................................................ 42 Structurer le développement personnel Fiche 17 ................................................................................................................ 44 Rédiger le développement

sont partagés socialement par les membres de groupes sociaux spécifiques ou ceux de « communautés idéologiques ». 14 15● Les idéologies, comme les langues, sont essentiellement sociales. Il n'y a pas d'idéologies « personnelles » ou « individuelles », mais seulement des emplois personnels ou individuels des idéologies. 16 17● L'identité des groupes n'est pas seulement basée sur leurs propriétés « structurelles », mais également sur leur idéologie. 18 19● Les systèmes de croyances idéologiques –

l'intervention d'un «deus ex machina» (le roi) pour que la comédie ne tourne pas au drame. La dénonciation de l'hypocrisie religieuse est un sujet grave, pour lequel on pourrait s’attendre à une pièce de théâtre susceptible de provoquer la colère plutôt que le rire. Cependant, “Tartuffe” reste une comédie, qui avant de faire réfléchir le spectateur le fait s'amuser grâce à de nombreux éléments. D'abord, le comique de geste : presque toutes les didascalies insérées par Molière aident les comédiens à jouer dans

valets, bien que séparés par un siècle se permettent de s'attaquer aux habitudes libertines de chacun de leur maitre. C'est ainsi que Sganarelle se dit « un tant soit peu scandalisé » par rapport au comportement de son patron et établi un jugement personnel a l'encontre de son maitre, il s'en prend a ses valeurs libertines de façon explicite et s'expose a certaines répercussions. De cette manière l'on peut analyser parallèlement la remarque de Figaro « vous êtes infidèle » qui ne pourrait être énoncé

corpus, support, de la consigne d’écriture doit avoir été étudié en amont. § Le libellé du sujet commencera par une formule qui interpelle le candidat de type « Selon vous » ou « Pensez-vous ». En effet, il s’agit de faire appel à la réflexion personnelle du candidat sur une question contemporaine dans un cadre donné en référence à l’objet d’étude et aux questions qui l’accompagnent (Voir le programme, Bulletin officiel n° 2, 19 février 2009). § Cette réflexion s’appuie sur les textes du corpus

travers son discours. - un homme du peuple : un domestique qui a encore le langage imagé du peuple (« à vue de pays / le pélerin») - bavard, aimant discourir (avec DJ qd il lui en laisse la liberté) : Eloge du tabac : Sganarelle développe une argumentation rigoureuse : une véritable démonstration : * Postulat de départ : pour être un honnête homme (idéal du XVII°siècle) , il faut user du tabac. * Arguments dans une tournure oratoires (non seulement… mais): 1.

mots « barbares » et  « sauvage » son ainsi au cœur de sa réflexion. *Un argument structuré et efficace *Une leçon de relativisme culturel *Une réflexion humaniste sur la nature et la culture -Enonciation personnel caractéristique du genre de l’essai : « Or je trouve… » (ligne 1) -Argumentation articulé sur deux mots : « barbares » et « sauvages » (ligne 1) au cœur de la reflexion de Montaigne : *Une réflexion assurée : -affirmation/ton assuré « je trouve que » (ligne 1) , « me semble donc » (ligne

parole de Quintilien : "L'éloquence comme la raison est la vertu de l'homme." (II, 20, 9). C'est grâce par l'art du discours que l'on donnera aux hommes, aux jeunes une formation morale en leur apprenant la maîtrise d'eux-mêmes et le jugement personnel, en développant en eux ce qui les fait réellement hommes. La parole convenable est signe d'une pensée juste, idée de tous les humanistes. Au nom de la mesure, Isocrate exclut toute poésie de la rhétorique qui n'a droit qu'aux termes communs : elle