Argumentation Phèdre De Racine

dit : Voilà la vérité. Mais j'ai annoncé que je ne réfuterais pas, que je ferais sortir au contraire de toutes les hypothèses imaginées en faveur de la propriété le principe d'égalité qui la tue. J'ai dit qu'en cela seul consisterait toute mon argumentation : montrer au fond de tous les raisonnements cette inévitable majeure, l'égalité, comme j'espère montrer un jour le principe de propriété infectant, dans leurs éléments, les sciences de l'économie, du droit et du gouvernement, et les faussant dans

corps mutilé, proie des affairistes de tout crin, mais aussi ville complice, mauvais lieu de l'Europe, monde du Mal et de l'inceste, ville, qui «n'était plus qu'une grande débauche de millions et de femmes». La pièce de Racine ayant servi de canevas, Renée est une moderne Phèdre, un personnage tragique qui prend même une dimension mythique : elle est la Femme fascinante, terrifiante. Cet aspect scandaleux explique que la publication en feuilleton ait été suspendue par le parquet le 5 novembre 1871

surprendrait autant un géomètre que si la diagonale devenait commensurable ! Nous avons ainsi établi la nature de la science que nous cherchons, et aussi le but que doivent atteindre notre recherche et toute notre investigation. 5 Cf. Timée, 29e ; Phèdre, 247a. 48 3 (983a - 984b) < La recherche de la cause chez les premiers philosophes grecs : cause matérielle, cause efficiente et cause finale. > Il est donc manifeste que la science que nous avons à acquérir est celle des causes premières (puisque

transfert » (1912), Freud revient sur le rapport évident qu’il y a entre transfert et résistance: « Etudions un complexe pathogène, parfois très apparent et parfois presque imperceptible, depuis sa manifestation dans le conscient jusque dans ses racines dans l’inconscient, nous parvenons bientôt dans une région où la résistance se fait si nettement sentir que l’association qui surgit alors en porte la marque et nous apparaît comme 53 Etudes sur l’hystérie, op. cit., p. 246. 38 un compromis entre

». Nos deux tableaux donnent l’exemple d’un topos déniché dans des œuvres différentes (tableau intertextuel), mais l’on peut également faire un tableau présentant un topos donné répété dans une même œuvre (tableau intratextuel). Par exemple, dans Phèdre, on trouve plusieurs apparitions du topos (sociotopos) de l’aveu de l’amour (« X dit à Y qu’il aime Z »). Généralisation/particularisation Un, plusieurs, tous les éléments constitutifs d’un topos donné peuvent être généralisés ou particularisés.

au cours d’une discussion en apportant des explications appropriées, des arguments et des commentaires ; développe un point de vue sur un sujet en soutenant tout à tour les avantages et les inconvénients des différentes options ; construit une argumentation logique … » et à prendre conscience de ses erreurs, « corriger des fautes qui ont débouché sur des malentendus ; prendre note des « fautes préférées » et contrôler consciemment le discours pour les traquer ; en règle générale, corriger les fautes

l'autre, la formulation, comme par analogie, des mêmes attitudes sur un plan qu'on dira conceptuel. C'est ainsi qu'une même pensée a bien pu trouver à s'exprimer dans l'œuvre de Pascal et dans celle de Racine ; il n'y a cependant que la mort dans la première, il n'y a jamais la mort mais seulement Phèdre mourante dans la seconde. Le personnage de l'évêque Myriel relève lui aussi d'un univers infiniment problématique: ce qu'il « croyait » et ce qu'il « pensait » s'inscrit à la fois au plus près et

en jeu pour des modes de compassion plus complexes, nécessitant de se mettre à la place de l’autre. Comme lorsqu’un chimpanzé délaisse ses occupations pour venir réconforter un congénère molesté lors d’une rixe. La compassion prendrait ses racines dans un processus évolutif lointain, à une période bien antérieure à l’espèce humaine, avec pourquoi cet article ? Des animaux capables d’altruisme  ? C’est ce que tendraient à montrer les travaux de l’éthologue Frans de Waal, spécialiste de

réhabiliter des récits oubliés. Le roman Fécondité nous est utile pour construire notre modèle pulsionnel. Certains textes méconnus de l’auteur de « J’accuse » contiennent une mise en scène de la folie qu’il est nécessaire d’examiner pour asseoir notre argumentation. Notre démarche posera certaines hypothèses vérifiées à travers des analyses d’exemples. Tous les concepts que nous inventerons sont inspirés par la lecture de l’œuvre de Zola. Notre théorie est le fruit d’une pratique de lecture. En lisant ses

dit Lisbeth, je me demande pourquoi vous n’êtes pas député. - On craint mon attachement à la dynastie, répondit Rivet, mes ennemis politiques sont ceux du roi. Ah ! c’est un noble caractère, une belle famille ; enfin, reprit-il en continuant son argumentation, c’est notre idéal : des mœurs, de l’économie, tout ! Mais la finition du Louvre est une des conditions auxquelles nous avons donné la couronne, et la liste civile, à laquelle on n’a pas fixé de terme, j’en conviens, nous laisse le cœur de Paris