Aristote La Chrématistique

vivre en société. Le troc, un échange d’objets utiles entre plusieurs familles. L’échange de dons reflète la vitalité du lien social. La gourmandise favorise les échanges et la convivialité. C. Lévi-Strauss, 59 J. Lacan, 60 J.-J. Rousseau, 61 Aristote, 62 Aristote, 62 M. Leenhardt, 63 Brillat-Savarin, 64 II. Les échanges économiques peuvent-ils aliéner l’individu ? 8 L’usage de la monnaie fit naître le désir d’en accumuler toujours plus. 9 L’objet perd sa valeur d’usage et prend une valeur d’échange

du deuxième chapitre du livre I des Politiques d’Aristote (après le sous-titre « Naturalité et antériorité de la Cité »), expliquez brièvement pourquoi on peut en conclure que selon lui l’être humain est le plus politique des animaux politiques. Aristote, comme il le fait le habituellement, cherche à mieux connaître la cité en analysant ses parties. Il trouve que l’homme est plus politique et que l’animaux politique pour plusieurs raisons. L’être humain est un animal qui vit en société, il soutient

questions d’économie est Aristote (née en -384 et meurt en -322). C’est le premier à utiliser le terme d’économie (oekonomia en grec) qui renvoi aux termes oikos (la maison) et nomos (les normes,règles). Donc à l’origine l’économie signifie les règles et les modalités de la reproduction quotidienne des individus et du groupe. Il parle de cette économie comme une bonne chose, il considère que c’est un intéressant mais il perçoit quelque chose qu’il appelle « chrématistique » c'est à dire le penchant

gagner de l’argent. Toute société est basée sur des échanges (marchandises, services,…) A partir du moment où un objet est fabriqué et qu’il est mis en circulation sur un marché, il devient une marchandise. On peut donc l’acheter ou le vendre. Aristote dit que l’objet n’a pas une valeur mais 2 : Une valeur d’usage parce qu’il a été fabriqué pour satisfaire un besoin, un objet peut avoir plusieurs valeurs d’usages Une valeur économique On reconnait le fou à sa façon de faire un usage peu commun

marchande. C'est l'économie des pré-classiques (Aristote, D'Aquin et les scolastiques, le mercantilisme, Marx, Keynes..). Pour D'Aquin, la monnaie a un rôle fondamental car elle trouve l'origine de son rôle dans le consentement des marchands à l'utiliser. Le mercantilisme est le courant qui développe l'économie politique comme art du gouvernement. L'émergence de la pensée économique dans l'Antiquité A. Economique et chrématistique chez Aristote V° av JC, situation d'économie marchande

Le plan : I. On gagne tout à échanger A. De quoi répondre à nos besoins vitaux : c’ets le besoin qui pousse à l’échange B. Des “liens économiques” : source de paix (Montesquieu) C. Du profit (“chrématistique”, Aristote) D. Idée de justice. Egalité arithmétique selon Aristote pour éviter d’être lésé (un acheteur = un acheteur) II. On ne gagne rien à échanger. A. Faux lien : le lien est extérieur et occasionnel. Seule la renaissance du besoin lie à nouveau. Adam Smith : l’échange

responsable y compris de la responsabilité d’autrui.* On tâchera de définir ce qu’est la responsabilité, puis d’éclairer le concept avec la philosophie, et définir le principe de responsabilité ; avec l’Investissement Socialement Responsable et Aristote, on s’interrogera sur le pouvoir corrosif de l’argent, en remettant l’homme au centre de l’Union des contraires pour conclure sur la vertu et la juste mesure d’une plus grande justice sociale. De ses origines latines – de respondere, répondre

richesse. On trouve chez Aristote une analyse élaborée sur la nature et la fonction de la monnaie, sur la nécessité de l’échange marchand et sur le caractère à la fois rationnel et abusif du profit. Marx salue Aristote comme le 1er penseur de la monnaie avant l’avènement de l’économie politique. Aristote a finalement défini la monnaie comme le "substitut du besoin", besoin que ns avons tous les uns des autres en raison de la division du travail. En revanche, Aristote critique le profit en raison

TD d’Histoire de la pensée économique Dossier n°1 : Économie et morale : le cas de l’usure Commentaire du Texte 1 – Aristote : Les politiques Chapitre 9 de Les Politiques d’Aristote. Il y définit ce qu’est la chrématistique. La ​chrématistique désigne ce qui à affaire à la gestion/négociation des affaires​, particulièrement des affaires d’argent. Aristote a mis ce terme en avant pour décrire une pratique qui vise à ​accumuler des moyens d’acquisition​, qui vise à accumuler de l’argent/​monnaie

IV° siècle av. J.-C.[modifier]Aristote (circa 384 – 322 av. J.-C.) est un auteur fondamental dans l'Antiquité, qui aura une très grande influence durant toute la périodemédiévale. Aristote écrit Les économiques, l'Éthique à Nicomaque, et montre la différence fondamentale entre l'économie et la chrématistique. Xénophon rédige l' "Économique", seul ouvrage conservé de l'Antiquité dédié entièrement à la question de l'Économie. 1267-1273 Dans sa Somme Théologique, Thomas d'Aquin (1224-1274) examine