Arthur Schopenhauer

conscience des choses (Phénoménologie) I. La prise de conscience comme transformation du sujet a) Le « je »: prise de conscience d'un sujet qui a à être et devenir. (l'identité) b) La prise de conscience métaphysique. L'étonnement. (cf Schopenhauer, différence Homme/animal) I. La prise de conscience morale a) Prise de conscience de la liberté (L'existentialisme). b) L'engagement à la responsabilité. Conclusion : Prendre conscience, ce n'est donc pas se saisir tels que nous sommes

indissociable d’une certaine souffrance. Cette affirmation semble contradictoire à tout être humain. En effet, le plaisir, loin de nous faire souffrir, nous procure au contraire une satisfaction. Sinon pourquoi le rechercher si celui-ci nous était néfaste. Schopenhauer, dans le monde comme volonté et représentation, nous fait remarquer que la souffrance occupe notre vie, et que le plaisir n’est qu’un répit, un moment de satisfaction. Ce moment éphémère est précédé et suivis par la souffrance. “Le cours des heures

périodes, en mettant en avant la prééminence de l'un ou l'autre de ces thèmes22. On distingue ainsi une période comprenant La Naissance de la Tragédie et les Considérations Inactuelles, période pendant laquelle Nietzsche s'engage, sous l'influence de Schopenhauer et de Wagner, en faveur d'une renaissance culturelle de la civilisation allemande. La deuxième période est la période positiviste (de Humain, trop humain au Gai Savoir) ; Nietzsche rompt avec le wagnérisme, et développe une pensée historique et

Ces deux mots qu'on utilise bien souvent ont un sens plus profond que la plupart des gens le croient! Petite définition? Le pessimisme est le principe de croire qu'on ne peut pas vivre heureux sur terre. Ce serait contraire à notre nature et il serait inutile de chercher à le devenir. Shopenhauer a décrit ça de cette façon: Vivre c'est vouloir. Or si on obtient pas ce qu'on a, on est frustré et on souffre. Si au contraire on l'obtient, le bonheur que ça procure est bref et on finit par s'en ennuyer

dont l’écriture s’étale majoritairement entre 1913 et 1914. Ce recueil de poèmes fait donc partie des premières compositions poétiques de l’écrivain après ses voyages dans les pays de l’Est, en France et à New York. Influencé par la philosophie de Schopenhauer, il assimile son écriture à la célèbre phrase du philosophe : « Le monde est ma représentation ». La frontière entre la vie et la poésie est abolie, l’une et l’autre ne font plus qu’un seul principe. Les vers que compose Blaise Cendrars dépeignent

philosophe L’utilitarisme : le bonheur d’un peuple se construit. B)Objections à l’hypothèse Ce qui est réfutable : Suffit-il de réfléchir pour être heureux ? L’imbécile est parfois heureux, il y a des illusions qui nous aident à vivre. Revoir Schopenhauer : il est plus facile d’être heureux quand on a mauvais goût. Reprendre les objections à Epicure données en cours. Ce qui est dangereux dans la recherche permanente du bonheur Il y a des philosophes condamnés à mort ou exclus pour avoir dérangé

“bestialité”, lorsqu’un homme semble se comporter instinctivement par exemple) ou, plus subtilement, nous inciter à “débusquer” derrière des comportements humains apparemment complexes ou raffinés de simples manifestations instinctives ; ainsi pour Schopenhauer le sentiment amoureux n’est-il rien d’autre que la forme que prend chez l’homme l’instinct sexuel de l’animal qu’il est. L’une des questions que pose cette animalité de l’être humain est celle de savoir en quoi consiste ce qu’on appelle, parfois

Le bien de l'humanité contre ou pour la religion? Selon le texte de Schopenhauer, Philalèthe et Démophèle nous illustre différents arguments sur le coté positif et négatif de l’impact de la religion sur l’humanité. Le texte qui suit représentera quelques aspects invoqués dans la conversation entre les deux hommes. Démophèle nous donnera son avis sur les biens faits, tandis que Philalèthe nous illustrera les mauvais aspects de la religion ainsi que le dégout que cela lui procure. Démophèle

déceptions mais également par le destin tragique des personnages qui finissent par mourir ou être malheureux.. Car d'après Maupassant, nous ne pouvons pas être heureux. C'est d'une théorie bien particulière qu'il tire cette idée : la théorie de Schopenhauer.

Selon Schopenhauer, bien que, comme tout être, l’Homme meurt, cet « animal métaphysique » est particulier, car il ne peut s’empêcher de s’étonner de son existence, et se poser la question de la Création. L’étonnement, c’est là la base de la philosophie. Ayant accédé à la conscience de soi, doué d’intelligence, et conscient de sa finitude, l’Homme voudrait comprendre pourquoi il existe. Il est ainsi différent de tous les autres êtres vivants, et cela fait de lui un « animal métaphysique ». Schopenhauer