Attitudes Linguistiques

1 [Article paru dans : Mémoires de la Société de Linguistique de Paris, n.s., V, 1997 (« Grammaticalisation et reconstruction »), p. 103-121.] QUELQUES FAITS DE GRAMMATICALISATION DANS LE SYSTEME VERBAL BERBERE. par Salem CHAKER Résumé L’exploration morphogénétique du système verbal berbère dans sa diversité dialectale synchronique met en évidence, dès une date très ancienne (« proto-berbère »), des stratégies multiples de renouvellement/spécification sémantique du système par la grammaticalisation

la région, de la même façon que la Tunisie s’imprégnait des dialectes italiens. La langue des Français d’Afrique du Nord en porte toujours la trace au même titre que la langue arabe parlée dans ces régions. Néanmoins, ce phénomène de métissage linguistique n’est pas réductible à la période coloniale : il lui est bien antérieur et ce n’est que par une forme de fiction que l’on peut concevoir le rapport colonial comme le point de départ de ces contacts de langues. Historiquement, le Maghreb est en

problème cognitif à résoudre et de tâche langagière qui subsument – sous les auspices de la communication – une description plus strictement linguistique qui aurait pu accompagner par exemple la prise en compte des différences entre l’écrit et l’oral. Le point de vue langagier est invariablement privilégié, par rapport aux objets et aux traitements linguistiques. Aussi, davantage que de didactique de l’écriture, c’est d’ écriture et d’élaboration du texte (Halté 1985 : 363 et sq.) qu’il s’agit. On

phonéticiens qui ont été à l’initiative de la retranscription phonétique (cf Jones). 2.1 Les grands précurseurs Il est possible de retrouver les débuts de la phonologie si l’on suit l’histoire du terme phonème. Le terme a été proposé à la Société linguistique de Paris par Dufriche-Desgenettes en 1873 (pour traduire le terme allemand Sprachlaut) qui était plus concis que la traduction littérale son du langage. Mais Ferdinand de Saussure reprend ce terme avec un sens différent dans son Mémoire sur le système

le baptême dont le premier est un argument culturel (« […] dans son pays on ne convertissait personne » ligne 204), puis un argument moral (« […] jamais un vrai Huron n’avait changé d’opinion [sur sa religion] » ligne 205) et enfin un argument linguistique (« […] il n’y avait point dans sa langue de terme qui signifiât inconstance » ligne 206). Cette triple argumentation recommence encore une fois après un certain temps. Il se défend encore par un argument juridique (« […] en Angleterre on laissait

Quelque soit la taille de l'entreprise la communication externe joue un rôle fondamental pour son image et sa notoriété. C'est suite à des actions de communication externe que les partenaires, les clients, les prospects, forgent leur opinion et leur attitude vis-à-vis de l'entreprise. Il est essentiel qu'une organisation puisse offrir d'elle une image positive basée sur l'expérience, la compétence et l'innovation. *Objectifs - Faire connaître l'entreprise, les produits et la marque. *Acteurs

stylisticien, préoccupé du dialogue entre le texte et son destinataire singulier, des « effets » sur le lecteur, des réactions subjectives de ce dernier que son travail consiste à transformer en instruments d’analyse objective. C’est toutefois une attitude nombriliste qui ne peut pas épuiser les intentions de son propos. Il paraît bien plus fécond d’y voir la mise en évidence d’une difficulté, d’un paradoxe constitutif de toute critique littéraire, qui comme d’autres démarches scientifiques dont l’objet

épigraphiques sont de nature diverse. Les plus anciens sont ceux de la région d’El Ula, l’ancien Dédan, qui semblent se rattacher d’ailleurs au sudarabique. Elles sont postérieures sans doute au VIIe siècle avant J.-C. D’autres illustrent une variété linguistique différente qui doit être définie comme nord-arabique. Certaines d’entre elles, datant du IIe siècle avant J.-C., au VIe siècle de notre ère, sont appelées lihyanites d’après le nom des populations qui occupaient ces régions. Dans le nord du Hedjaz

veut en réaction, d’une part, à la tradition philologique des études de textes et, d’autre part, à la linguistique de la langue cantonnée dans la description de la phrase en tant que plus grande unité de la communication.   Dans la conception traditionnelle, un sens stable et unique est attribué au discours/texte. Cette logique fait du discours un objet clos. Dans la conception linguistique classique assortie de l’œuvre de Saussure, l’attention porte sur les structures de langue : phonologie

Seminaire M22 : Linguistique textuelle Compte rendu de la séance du 13 mai 2008 Par Karine Gabriele et Julien Rossier Exposé de Liliana Esteves : L’IRONIE BERRENDONNER (1981) Berrendonner part de la définition traditionnelle de l’ironie, telle qu’on la trouve dans la rhétorique classique, qui dit que l’ironie est une figure par laquelle on veut faire entendre le contraire de ce qu’on dit. (Des Tropes, Dumarais). Cette définition fonde l’ironie sur la présence d’une contradiction logique