Autotélique

ne suffisent pas à créer une œuvre d’art ; 3) Par sa création, l’artiste ne vise pas fondamentalement l’utile. Mais que vise au juste l’artiste ? b) L’art pur  L’art se différencie aussi de la technique par la finalité de sa pratique, qui est autotélique, c.à.d. qu’elle trouve sa finalité en elle-même, dans le fait-même de jouer d’un instrument, de faire du théâtre, de peindre, etc. C’est le sens que prennent les théories de « l’art pour l’art », c’est-à-dire des théories où l’art est à lui-même

l’expérience Nous y avons ajouté comparativement Argyle (1997), pour constater qu’on retrouve à la fois l’autonomie, et certains attributs du flow. Une fois les conditions de l’expérience optimale réunies, toute action de l’individu devient autotélique, c’est- à-dire motivante et valable pour elle-même. La Figure 1 nous permet de mieux comprendre ce qui peut se dérouler en situation de travail. Lorsqu’une personne a des défis et que ses talents ou compétences ne sont pas suffisants pour le

tendance à la prédication. Dans ce type de théâtre, la macro-forme qu'est l'acte d'énonciation est plus significative en elle-même que le contenu 16. Le passage de l'acte d'énonciation orienté vers la transmission d'un contenu à l'acte d'énonciation autotélique révèle à coup sûr une mutation importante dans les normes qui régissent l'acte de langage dramatique. Cependant, une autre forme de mutation apparaît quand, cette fois, l'acte d'énonciation se situe en majeure partie dans l'implicite culturel. C'est

...................................... 108 Les leviers du bien-être au travail ....................................................................................................... 114 3.1 Le rôle du manager dans le développement d’activités autotéliques .................................................. 114  Le manager porteur de sens et d’énaction (sensmaking & enactment) .............................................. 116 3.2. Le management du bien-être au travail passe par un management par

biens ». Il s’avère donc absurde de choisir le bonheur comme moyen, instrument, pour atteindre un autre objectif. Si le bonheur n’est pas médiatisable (si l’on ne peut le transformer en moyen), c’est qu’il est à lui-même son propre but : il est autotélique (télos = le but). Fin en soi, le bonheur se suffit à lui-même car il se confond avec l’élan de la vie elle-même ; du moins cette vie morale et sociale à laquelle seuls les hommes sont dignes d’accéder : l’existence. Ainsi chez Aristote, assurer

autonome. Envisager la subordination est une approche réductionniste; elle propose généralement une vue de l'art comme communication - représentation ou expression. Dans l'autonomie, que l'on compare à celle des jeux, l'art se propose comme « activité autotélique », c'est-à-dire sans autre but que lui-même, ce que résume la célèbre formule de « l'art pour l'art ». Les artistes et ceux qui gravitent autour de l'art ont de bonnes raisons pour défendre des conceptions de ce type et leur stratégies théoriques

diffère selon le sexe, les garçons ayant un besoin de reconnaissance plus grand. On note aussi une influence de l’entourage. Un abandon serait dû à un manque d’amusement, à un caractère non-ludique de l’activité. Pour l’enfant, l’activité gratuite, autotélique domine, mais une zone de plaisir optimal existe (complexité, incertitude et nouveauté) tant concernant l’activité elle-même que sa perception. Il recherche une acceptation sociale par l’opinion des autres, l’importance du groupe est réelle. Même

coule : opposition symbolique. Image de la vie qui avance, et du souvenir de Sylvie resté fixé. Peut être aussi un échos à la prose poétique : mélange des genres, des formes. Importance de l ponctuation. On a un solliloque de Nerval. Solliloque autotélique. On trouve souvent ça chez Lagarce. Les tirets sont aussi des parenthèses : mais quand on ouvre un tiret dans une phrase, c'est un imbrication sémantique, un léger commentaire, alors que la parenthèse est la pour donner des précisions. Ca permet

élémentaires qui la constitue. La nature de toute communauté est la fin pour laquelle elle existe. Cette fin n’est jamais dans la communauté elle-même sauf pour la société politique. De toutes les communautés humaines, seule la société politique est autotélique. Elle atteint l’autarcie, les autres ne sont pas purement autarciques. La cause finale est antérieure aux autres causes. Elle déclenche tout le processus. C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques

ainsi comment la lecture, pour de nombreux individus, est une expérience optimale. Les principales conditions pour l’atteinte de cette expérience sont d’une part le fait qu’elle doit être autotélique12 et d’autre part que les 12 Le terme « autotélique » vient de deux mots grecs, autos (soi) et telos (but ou fin) et signifie que pour mener à l’expérience optimale, l’activité doit être recherchée pour elle-même et non pour d’autre raisons que l’intense satisfaction qu’elle procure. Nous pourrions