Axe Paradigmatique

des corps intermé- diaires (dont les communautés), et en principe d’uniformité Encadré 1. Le processus de stigmatisation  ethnique : le cas lapon Pour en saisir le sens, il faut en bref détour reprendre ici les travaux ethnologiques, paradigmatiques, origi- nellement entrepris sur le vécu des Lapons. Afin d’évi- ter ou minorer les sanctions infligées à leur encontre par la population dominante, ces derniers, subissant une dévalorisation systématique de leur identité

0,8% et subjonctif 0,7%). L’analyse factorielle nous permet de situer les différents ouvrages de notre corpus par rapport à la distribution des modes : 52 Figure n°8 : Analyse factorielle des modes verbaux dans le corpus Le Clézio. Le premier axe du graphique met de nouveau en évidence l’opposition des genres littéraires, qui semble avoir une influence importante sur l’usage des différents modes verbaux. Les romans “traditionnels” se trouvent relativement au milieu du champ, dans la partie supérieure

sorte de « panorama » de la critique qui s’est appliquée à étudier chez lui tel ou tel genre. Ceci nous permettra de percevoir des constantes chez notre auteur, et, dans le même temps, de présenter la diversité de l’ensemble de son œuvre. Notre second axe d’étude sera moins théorique et nous mènera à l’évocation plus précise des textes littéraires par un examen des critères permettant une assimilation de L'Amoureuse Initiation au genre du récit poétique que nous aurons défini au préalable. Nous verrons

qui nous intéresse ici, le colonialisme n’a subi aucun recul : ni institutionnel, ni militaire, ni discursif, ni imaginaire ou idéologique, ni politique, ni culturel, ni sanitaire – aucun. En effet, il est à ce point consubstantiel de la matrice paradigmatique moderne qu’il ne pouvait en être autrement, mieux, qu’il tend à s’étendre encore, à gagner davantage, de plus en plus intimement, les colonisés comme les colonisateurs. C’est du moins ce que nous essayerons de montrer dans ces pages. Pourquoi

manière dont le sexe a été his­to­ri­que­ment cons­truit, en ana­ly­sant le pas­sage d’un modèle anti­que (jusqu’au 18e siècle) qui serait une «  affaire de degrés  » dans le cadre d’un modèle uni­sexe (mas­cu­lin), et donc de per­fec­tion le long d’un axe dont le télos serait mâle, à un modèle d’alté­rité radi­cale fondée sur une bipar­ti­tion sexuelle bio­lo­gi­que entre mas­cu­lin/fémi­nin. Laqueur écrit ainsi qu’une « ana­to­mie et une phy­sio­lo­gie de l’incom­men­su­ra­bi­lité rem­pla­cè­rent une

de leur langue et de leur culture germanique. » La différence entre les visions des deux auteurs se 10 transforme dans la phrase suivante en « opposition entre l’Allemagne et la France », qui « est devenue, de ce point de vue, presque paradigmatique ». Et l’auteur de l’article de la résumer : « une conception tout à la fois organique et culturelle de la nation de dimension holistique » s’oppose à « une interprétation plus rationaliste et individualiste tournée, donc, vers la volonté des

définir un cadre pour établir un référentiel des compétences professionnelles des ensei¬ gnants. En outre, je montrerai incidemment que le type de compétences auquel on aboutit dépend de la méthode de production. Souvent en effet, les options paradigmatiques sont masquées derrière le choix d'une méthode plus ou moins rationnelle adoptée pour définir les compétences prioritaires. Pour mettre en évidence à titre d'hypothèse ces liens entre les paradigmes et la méthode de production des compétences profession¬

24H de Louvain-La-Neuve. Qu’est-ce qui détermine la validité des propositions normatives, du système juridique ? C’est sa cohérence[58] interne. John Rawls a élaboré la théorie de l’équilibre réfléchi. L’équilibre réfléchi constitue l’exemple paradigmatique[59] de la théorie cohérentiste. Nous commençons avec nos intuitions morales sur une conclusion donnée (par exemple, « tout meurtre est injuste »). Ensuite, nous essayons d’expliquer cette intuition sur base d’un principe (par exemple, « tout meurtre

................................................ 89  Perspectives géocritiques sur les littératures francophones  Xavier Garnier .......................................................................................................... 97  Pour un axe de recherches Maghreb-Caraïbes  Samia Kassab-Charfi .............................................................................................. 101  Du développement de la recherche dans les littératures, langues et cultures nationales en francophonie

entreprises lors d’une démarche TQM et qui expliquent les nombreuses constatations empiriques d’échecs ; et celle du continuum entre certification et TQM à propos duquel des points de vue opposés émergent de la littérature. L’impact du positionnement paradigmatique sur cette question du continuum, l’importance de l’intention stratégique dans le succès des démarches TQM, ainsi qu’une comparaison entre les dilemmes d’une certification et ceux du TQM nous conduiront à émettre des hypothèses centrales de recherche