Bachelard

autre univers que celui des convictions et des opinions, c'est une assertion que n'ont cessé de marteler les philosophes, de Platon à Russell en passant par Berkeley, Kant et d'autres encore, qui ont fustigé la confusion entre savoir et croire. Bachelard, par exemple, tenait l'opinion pour le premier obstacle à surmonter : « L'esprit scientifique nous interdit d'avoir une opinion sur des questions que nous ne comprenons pas...5 ». Cet univers est traditionnellement celui du discours rationnel, qui

soins infirmiers » Page 4 DOCUMENT NON VALIDE 1 NOM Prénom Promotion 2xxx-2xxx Institut de Formation en Soins Infirmiers xxxxxxxxxxxx 2 MODELE DE BIBLIOGRAPHIE Le classement respecte l'ordre alphabétique des auteurs. LIVRES BACHELARD G., 1960, de nouvel esprit scientifique, PUF, Paris. Arrêté du 28 avril 1997 fixant le guide de l'évaluation de la personne âgée dépendante. Décret n° 2002-194 du Il février 2002 relatif aux actes professionnels et à l'exercice de la profession

son poème. Cette musicalité se retrouve lors de la création de la poésie qui, dès son apparition, est chantée et récitée. Le poète est celui qui a le pouvoir de déclencher le réveil de l'émotion poétique dans l'âme du lecteur. Gaston Bachelard Le poète a également pour rôle d'éveiller l'intérêt du lecteur et le poète qui réside en chacun de nous. Par son langage et à travers les images qu'il nous offre, il parvient à créer le sentiment voulu. Il nous fait alors ressentir des émotions

de méthodologie et des mises en situation. 2 notes, avec une priorité donnée à l’expression orale. 2 règles à retenir : -exprimer ses craintes et ses difficultés -dédramatiser : « l’erreur est le moment préalable au vrai » (le philosophe Gaston Bachelard). 10 4 Mise en situation : présentation croisée -les étudiants se mettent deux par deux -1er tour de 5 minutes : un étudiant se présente à l’autre nd -2 tour de 5 minutes : les rôles sont inversés -les informations à transmettre et à retenir

rappeler que le but d’objectivité ou de neutralité du sociologue tient dans son utilisation exacte et non connotée des termes dans son étude. Il est d’ailleurs possible de mettre en parallèle ce problème avec celui de l’éponge énoncé dans le texte de Bachelard. En effet, cet auteur expose, en partie, dans son ouvrage « La Formation de l’esprit scientifique » les différents obstacles épistémologiques que tout scientifique se doit de surmonter. Il utilise, dès lors, l’éponge pour illustrer le danger de l’usage

que ce type de vérité s’oppose à la philosophie, car la science est un construit qui ne vise pas l’essence même des choses. Elle ne serait donc pas une description pure et simple de la réalité et s’opposerait donc à la thèse défendue. Par contre, Bachelard défend bien cette vérité. Il affirme que l’esprit scientifique ne peut poser des opinions et des affirmations sur ce qu’elle ne comprend pas. Les sciences expérimentales dépendent donc de faits réels, ce qui laisse supposer que cette vérité est conforme

Comme le sous entend BACHELARD, l'imagination nous induit à croire des choses qui ne sont pas vrais, en effet l'imagination nous empecherait de connaître la réalité , elle produit des idées confuses qui peuvent amener à certaines dérives comme la superstition , la folie , ou encore le délire, il y a comme une absence de la maitrise de soi. Le délire est une folie, notre imagination nous joue des tours et il n'y a plus de limite. L'imagination ne présente elle pas une fuite hors du réel qui peut

a) L’impressionnisme, le critique et l’homme : Lemaître, Anatole France, la subjectivité sans limite. b) L’omniprésence de l’auteur dans l’œuvre, le critique essaye de saisir son « âme » : La critique de l’imaginaire, Gaston Bachelard. c) Le critique comme auteur potentiel, la multiplicité de l’interprétation, l’œuvre littéraire comme œuvre d’art. 2) La critique dogmatique, une bonne critique est une critique objective a) Les genres littéraires

Diourbel (Sénégal). Sa famille est d'origine artistocratique wolof. À l'âge de 23 ans, il part pour Paris afin d'étudier la physique et la chimie mais se tourne aussi vers l'histoire et les sciences sociales. Il suit en particulier les cours de Gaston Bachelard et de Frédéric Joliot-Curie4. Il adopte un point de vue spécifiquement africain face à la vision de certains auteurs de l'époque selon laquelle les Africains sont des peuples sans passé. En 1951, Diop prépare sous la direction de Marcel Griaule

projet immédiat. Dans la rêverie, nous dit Gaston Bachelard ( introduction de La poétique de la rêverie), " la poésie constitue à la fois le rêveur et son monde ", une sorte de réconciliation du je et du moi. En nous obligeant à une prise de conscience, à un retour systématique sur nous-mêmes, cette manière d'utiliser l'image n'est pas une rêverie poétique mais " un accroissement de conscience, […], un renforcement de la cohérence psychique. " Bachelard propose de laisser vivre en nous la rêverie pour