Base canonique

(I) puis dans un second temps, des devoirs conjugaux anciens et actuellement de plus en plus dénués de sens (II) I/ Le Code Civil: affirmation des devoirs et obligations des époux Le Code Civil impose aux époux des devoirs conjugaux, il a pour base de régler les effets patrimoniaux du mariage (A) mais également des aspects moraux qui doivent être présents au sein du couple (B) A- L'effet premier du Code Civil: les effets patrimoniaux En 1804, lors de la rédaction du Code Civil l'objectif

développement du CL. Fin du XIIe début XIIIe s. apparaissent les juges royaux professionnels. Ces juges sont soit des laïcs, soit des ecclésiastiques. Les laïcs sont formés par l'expérience. Les ecclésiastiques ont une formation en droit romain et droit canonique. Du point de vue social, ces gens sont des chevaliers càd que leur famille a été ou est au service du roi. . . Entre Henri II et son petit fils Henri III, donc en quelques dizaines d’années, il y a une évolution considérable :collaboration à

Texte 1 droit naturel : droit fondée sur de valeurs morales et de justice idéale, c'est considéré conforme à la nature de l'hommes et des choses. droit canonique = droit chrétien l'ancien testament est commun au 3 textes religieux : le Coran , la Bible, et la Torah Grâce a la redécouverte de l'œuvre d'Aristote on redécouvre le droit canonique, la notion de justice évolue vers la justice distributive : rendre à chacun ce qui lui est dû, elle évolue en fonction temps et des normes. Texte 2 : l'auteur

lui un des meilleures pour rapprocher les civilisations de touts les coins de la planète, comme il accompagne l’évolution de la codification de lois qui n’est plus centralise dans les règles de droit mais aussi les règles du droit religieux(droit canonique). Dans cet extrait, Ray discute du principe de la codification du point de vue classement systématique des lois et des règles mais aussi l’importance du code civil qui a pousse les civilisations du monde vers l’usage du principe de codification

concile. Il leur demande ainsi de recevoir Alcuin dans ses prières et de garder Hildebold à la cour, propositions toutes deux acceptées, ce qui semble montrer que le concile ne peut rien refuser au roi, véritable chef de l’Eglise. Ainsi, le droit canonique détient une importance considérable au Moyen- Age, comme l’illustre très nettement le sixième canon qui accorde aux évêques le pouvoir judiciaire. Les métropolitains ne sauront consultés qu’en cas de problème ce qui induit la supériorité du pouvoir

ee de E = Rn [X]. Mieux c’est une famille de polynˆmes non nuls de E de degr´s ´chelonn´s. o e e e Ainsi (P0 , P1 , . . . , Pn ) est une famille libre de E de cardinal n + 1 et E est de dimension n + 1. C’est donc une base de E. La famille (P0 , P1 , . . . , Pn ) est une base de E. (b) • P1 (X) = X donc P1 (X) = 1. Alors P1 (X + 1) = 1 = P0 (X) = P1−1 (X). 1 1 1 X (X − k)k−1 donc Pk (X) = (X − k)k−1 + X (k − 1)(X − k)k−2 . k! k! k! 1 k X − k + (k − 1) X = (X − k)k−2 (k X − k) =

distingues par pllusieur points: - origines - héritage SECTION 1 : origine et héritage commun: la tradition civiliste, est une tradition de droit écrite et de codification dont les origines remontent au droit romain et plus tard au droit canonique. Les droits civilistes remontent au droit romain. La civilisation romaine été la 1ére a développer une science juridique c a d que les romains ont été les 1er a étudié le droit scientifiquement. En effet les différentes régles de droit et les solutions

TOPO SUR LES SOURCES DU DROIT CANONIQUE Tout ne pouvant être dit, ne seront explicitées ici que les sources du droit canonique. A défaut d'être exhaustif, ce « topo » nous permettra néanmoins de faire le point, dans le cadre de ce séminaire d'étude des sources, sur celles qui fondent le droit canonique, depuis sa création jusqu'à nos jours. Cette synthèse sur les sources du droit canonique pourra être le point de départ d'une réflexion sur différents points : la persistance de ces source,

Justinien sont redécouvertes. Parallèlement, le droit canonique, propre à l’Eglise Catholique, se développe. Ces deux droits constituent les droits savants, commentés et enseignés dans les premières universités qui se mettent alors en place grâce au soutien du Roi ou du Pape. L’étude de ces droits entraine une véritable révolution, qui se traduit notamment par le retour des juristes. L’un d’entre eux, Gratien, met en place l’œuvre majeure du droit canonique en 1140 : le décret de Gratien, composé de 3 parties

locaux et voisins, droit romain, droit canonique) sans les copier : "Coutumes de Clermont-en-Beauvaisis"(1280) de P. de Beaumanoir (un bailli) · Le droit canonique. Naissance du droit canonique : 1ère compilation de canons de conciles au 4ème siècle. Influence romaine importante : empereur reconnaît le christianisme, et s'y convertit par l'édit de Milan (313) ; religion chrétienne est religion d'état par l'édit de Thessalonique (380). Croissance du droit canonique au Moyen Age : - législation des papes