Bergson Homo Faber

liberté L'homme utilise la technologie pour acquérir sa liberté. Cette idée est notamment développée par des philosophes comme Bergson. Selon Bergson, l'homme est depuis toujours un technicien au sens étymologique du terme. C'est un Homo faber, c'est-à-dire un être susceptible de fabriquer des outils et d'en varier indé<niment la fabrication. Dans L'Évolution créatrice, Bergson cherche à démontrer que la nature est en perpétuelle création, et que c'est à l'homme que revient la tâche de créer et d'utiliser

même par le travail. Nietzsche : (dans Aurore) le vrai travail est le travail intellectuel qui permet à l'homme de se révéler à lui même. Rousseau : "l'Homme est perfectible" donc par nature apte à progresser Aristote : l'Homme est avant tout un Homo Faber ( qui fabrique). LA CONSCIENCE : Hume : la conscience est crée par les expériences vécues. En effet je ne pense pas tout court mais je pense toujours à quelque chose. J'ai donc besoin pour penser de connaitre (par l’expérience) ce a quoi je pense

société, ne semble pas pouvoir échapper ? [problématique] Nous verrons dans un premier temps que la technique a été le moyen pour l’homme de se libérer de la nature : l’homme se définit, par opposition aux animaux, par son activité fabricatrice (homo faber). Ensuite, nous verrons que la technique, comme Frankenstein, finit par se retourner contre son créateur et que nous en sommes devenus esclaves. Enfin, nous nous demanderons si finalement la question n’est pas mal posée : ce n’est pas la technique

que, précisément, nous sommes aptes à ne pas nous réduire au rang de simple exécuteur de tâche, qu’on sait faire quelque chose dont on soit pleinement l’auteur, et qui ne se résume pas au simple fait d’avoir effectué une série de gestes. D – Homo faber On peut extrapoler ce qu’on observe dans le mouvement de libération d’Adam et Eve à la conception générale du travail, et à l’observation de tous les travailleurs : en transformant le monde, l’homme donne aux choses une forme qu’elles n’avaient

même par le travail. Nietzsche : (dans Aurore) le vrai travail est le travail intellectuel qui permet à l'homme de se révéler à lui même. Rousseau : "l'Homme est perfectible" donc par nature apte à progresser Aristote : l'Homme est avant tout un Homo Faber ( qui fabrique). LA CONSCIENCE : Hume : la conscience est crée par les expériences vécues. En effet je ne pense pas tout court mais je pense toujours à quelque chose. J'ai donc besoin pour penser de connaitre (par l’expérience) ce a quoi je pense

un Homo faber, un être capable de fabriquer des outils. C'est l'idée du philosophe évolutionniste Henri Bergson. Mais déjà Benjamin Franklin disait que « L'homme est un animal fabricateur d'outils » (a toolmaking animal). « En définitive, l'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle, est la faculté de fabriquer les objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils, et d'en varier indéfiniment la fabrication. » L'Évolution créatrice, Bergson, 1907

capacité théorique à penser quels outils utiliser pour quelle fin, mais dans sa capacité pratique à fabriquer des outils et, plus fondamentalement encore, des outils à fabriquer des outils. C’est ce qu’explique, Bergson dans « l’Evolution créatrice ». L’homme est plus « homo faber » qu’ »homo sapiens », c’est-à-dire que sa caractéristique fondamentale et différentielle est sa compétence technique plus que sa faculté intellectuelle. Cette supériorité de l’homme qui se manifeste dans l’évolution

relève, pour cela, de la culture et peut être considérée comme une caractéristique essentielle de notre espèce. Bergson propose, d'ailleurs, de définir l'homme comme « Homo faber » (« l’homme qui fabrique »), dans la mesure où l'intelligence humaine se manifeste de la façon la plus objective sous la forme de l'invention constante de moyens techniques toujours plus variés. En effet, Bergson nous dit : « en définitive, l’intelligence, envisagée dans ce qui parait être la démarche originelle, est la faculté

raison l’être humain devient contingent et il n’y aurait peut-être pas de sens à l’existence humaine. «  Tout ceux qui ne peuvent éviter une abjecte pauvreté pour leur enfants, devraient éviter de se marier ». *Deuxième section du cours : Bergson et la métaphysique de l’élan vital ou la philosophie fait de la résistance On a souvent des idées fausses de l’histoire des idées autour de la vie ; une idée fausse d’Auguste comte et de Bachelard ; c’est l’idée selon laquelle il y aurait deux grandes

humaine, en découvrant des nouvelles techniques, en s’associant différemment va soit créer les conditions de la disparition de l’humanité ou la naissance d’une surhumanité Ainsi, Bergson a souligné que grâce à la technique, d’homo sapiens- homme sage- celui qui articule les fins et les moyens, l’homme est devenu homo faber, l’homme qui fabrique des objets. Selon Simondon, la technique constitue un couplage entre l’homme et la nature. L’homme par la technique s’engage dans un devenir possible où les