Capital culturel

sociale et la politique mise en place par les minorités qui font la violence et la complexité des „cultures de la rue“. Parmi les problèmes majeurs du barrio, on trouve la barrière du capital culturel ainsi que la reproduction sociale. En effet, un grand nombre de gens sont illettrés ou n'ont pas le capital culturel nécessaire pour se confronter à la population dominante, et de ce fait „au monde du travail légal“. On peut parler de l'exemple de Ray, qui a plusieurs reprises a tenté de monter une affaire

des membres y participants appelé le « Bottin mondain ». Cette liste a pour fondement le capital mondain basé sur différentes caractéristiques (« alliances, origines, pedigree… ») vérifiées chez le jeune faisant parti du rallye. Les jeunes intègrent alors les règles propres aux hautes classes sociales ce qui favorisent l’union matrimoniale entre les membres, et ce dès leur 10 ans. Il y a aussi le capital culturel qui est important. Il donne une place privilégiée aux jeunes qui accèdent plus facilement

Corrélation entre origine sociale (CSP des parents) et réussite scolaire ??? → Parcours scolaire et poids de la socialisation familiale = transmission directe ou discrète d'un capital culturel + stratégie de reproduction sociale → Effets à long terme de la socialisation primaire : - réussite professionnelle et capital social = étudiants inégaux à l'école et ils ne rentabilisent pas leurs diplôme pareil ( + réseaux pistons) [Bourdieu = ici grande affluence du milieu social] - formation de l'ambition

famille : désinstitutionalisation, famil le s m on op aren tales plu s fragi les , perte des liens avec le père et sa parenté f réq ue nte , liens de fili ati o n p lus co mple xes B Le cumul des handicaps sociaux : formation insuffisante, faible capital cultu re l, faible emplo yabi lité , conditions de vie précaires SDF et mal logés … I Le développement du travail atypique est un facteur important d’exclusion A du chômage, de la pré carité, de la pauvreté et du recours à l’assistance B  perte

provoqué par une accumulation de valeurs et de facteurs, on sait bien que la culture et le capital culturel de l’individu ; elle influence au plus haut point. Au Québec, les familles rurales et les plus petites communautés sont près du double de décrocheur que les villes. Tout cela s’explique par un ensemble de facteurs familiaux et environnementaux. Comme les parents de milieu rural laissent un héritage culturel valorisant plus le travail que l’éducation et leur manque d’implication dans les études

traditionnelle car basé sur la tradition. 1. 1ère théorie : Karl Marx _ 1813-1883, selon lui la société est divisé en fonction des rapports de production (d’un côté les personnes qui détiennent les moyens de productions = les propriétaires du capital et de l’autre, les prolétaires = les travailleurs). 2 classes sociales principales. Il parle de classes sociales : Pour être dans une classe sociale, il faut être dans une même position sociale un même style de vie la conscience collective :

largement les pratiques quotidiennes des individus dans tous les domaines et en particulier dans celui de la consommation. Les individus possèdent à des degrés divers différents types de capitaux dont les principaux sont : le capital économique constitué par le patrimoine et le revenu; le capital culturel et le capital social. La combinaison de ces aspects va déboucher sur des comportements de consommation différents. En conclusion , la consommation a beaucoup changé ces 40 dernières années, les

dehors. • Il aime les sports à forte médiatisation ( sport professionnel ), les semi professionnels et les sports individuels de masse. Ce sont des personnes qui possèdent donc une culture sportive autre du tennis. • Du point de vue du capital culturel, d’après les résultats non traités dans le dossier, nous avons vu qu’ils aimaient regardés des émissions sportives à la télévision et qu’ils assistaient de façon plus ou moins régulière à des spectacles sportifs. • 80% sont propriétaires

coût/avantage de la scolarité, les familles des milieux simples ne favoriseraient pas une scolarité longue pour leurs enfants en raison de son coût. Pour Pierre Bourdieu, chaque enfant hériterait d’un capital différent selon son milieu. En particulier, il bénéficierait dans les milieux des cadres d’un capital culturel comme une bonne maîtrise du langage ou une bonne culture générale. Cela l’avantagerait dans ses études. En...

tendent à occuper des places dans la société que leur ont légué leur parents et pour prendre l'exemple de l'école , Bourdieu dit que les élèves possèdent le capital culturel que leur parents leur on transmis, mais ce capital est distribué inégalement et varie selon la CSP des parents et on est donc sur une base inégalitaire surtout que ce capital est valorisé dans les institutions scolaires . L'ordre sociale, c'est à dire l'ensemble des comportements de differents groupes, et donc ici celui des villageois