Catharsis Comique

certaine étendue, dans un langage relevé d'assaisonnements d'une espèce particulière suivant les diverses parties, imitation qui est faite par des personnages en action et non au moyen d'un récit, et qui, suscitant pitié et crainte, opère la purgation (catharsis) propre à pareilles émotions. » Aristote, réfléchissant sur la fiction, c'est-à-dire sur la meilleure manière de raconter des histoires de bonheur et de malheur qui ressemblent à celles que vivent les hommes, cherche à dégager des pièces de Sophocle

l'hystérie en collaboration avec Joseph Breuer et en particulier l'essai « Le Mécanisme psychique des phénomènes hystériques  Il y défend la conception névrotique de l'hystérie, tout en proposant « une méthode thérapeutique fondée sur les notions de catharsis et d'abréaction En 1894, avec son article « Névro-psychoses de défense » (« Die Abwehr-Neuropsychosen »), il se focalise sur la phobie. Il souffre de symptômes cardiaques et cesse de fumer. S'occupant de l'hystérie d'une patiente, du nom d'« Emma »

être boulversée PAS d’éléments superflus 2) Susciter l’intérêt du spectateur aller du bonheur au malheur . préférence action complèxe mélant reconnaissances et péripéties + évènement pathétique : action qui provoque destruction et douleur 3) But catharsis évènements suscitant la crainte et la pitié = katharsis . purgation du spectateur par un effet de crainte et de pitié accomplissant sa purification en ressentant des émotions qu’il ne devrait pas ressentir dans la société. Evacuation des sentiments

Enfin, les règles principales de la tragédie classique sont respectées. Tout d'abord, la règle de bienséance qui prohibe la mort sur scène est suivie dans Horace : Camille s'enfuit en coulisse avant d'être assassinée par son frère. La règle de la catharsis est également respectée car on voit que la mort de Camille dans Horace et l'amour incestueux de Phèdre dans le texte de Racine ont pour objectif de purger les émotions du spectateur, de leur inciter la terreur et la pitié. Après la représentation

seulement, ces parodies ont une fonction politique et sociale : elles permettent de fustiger les institutions sous l’emprise desquelles on se trouve le reste du temps. Elles acquièrent ainsi une fonction libératoire. 2. une fête libératrice 1. catharsis : libération (parfois violente des pulsions) : acclamations, cris, « hurlante »(2,1,3,4) 2. revanche personnelle à travers l’adoption d’un autre rôle et du travestissement : Quasimodo (1) mais aussi (2) et (4) 3. soupape : efface les différences

Texte 1 : Phèdre, Racine, Acte I, scène 3 Phèdre avoue sa passion pour Hippolyte à sa servante Oenone Racine : poète tragique français Phèdre : tragédie classique du XVIIeme Met en scène Phèdre, qui est l’épouse de Thésée et sœur d’Ariane. Vénus allume le feu coupable dans le cœur de Phèdre. P. avoue après son amour à Hippolyte parce-qu’elle croyait que Thésée était mort (Acte II, scène 5). C’est Oenone qui va pousser Thésée à bannir Hippolyte et même à le tuer. En quoi l’aveu de Phèdre

accessoires doivent contribuer à l’action principale et ne peuvent être supprimées sans lui faire perdre son sens. Aucun meurtre, assassinat, suicide, décès, mort,... ne doit être montré sur la scène. Tout doit être fait par sous-entendus. [1] La catharsis Elle correspond à la purgation des passions.. Autrement dit, le spectateur doit être touché et doit pouvoir se sentir concerné par ce qui se déroule sur la scène. Rôles de la règle des trois unités Cette règle avait pour but de ne pas éparpiller

pièce de théâtre un point de vue différent du sien sur une situation ou un sujet III) L'intérêt du théâtre peut résider aussi dans le mélange habile de divertissement et d'autres objectifs tels que la catharsis ou la réflexion que l'on peut trouver dans une pièce A. Principe de la Catharsis B. Le théâtre constitué uniquement de divertissement n'existe pas, tout comme une pièce sans aucun divertissement

éviter de présenter des situations invraisemblable pour que le spectateur se sente concerné. Conclusion :  Nous pouvons dire que le but de la tragédie classique prétend remplir une fonction morale, conforme ainsi au principe d'Aristote appelé la catharsis (purification). En montrant les conséquences ultimes et catastrophiques des passions, la tragédie purge l'âme du spectateur de ces mêmes passions et l'incite à ne pas imiter les héros tragiques. Le théâtre rendrait ainsi les hommes meilleurs...

dialogues. C’est pourquoi ils sont si importants dans la tragédie. Maintenant que nous avons vu les grandes lignes de la tragédie, voyons la fonction principale de cette dernière . Pour Aristote, philosophe grec, le but de celle-ci est la catharsis, c’est-à-dire, la purgation des passions. Le spectacle tragique plonge le spectateur dans la pitié et la terreur afin d’amener chez lui une purgation de ses mauvais penchants. Autrement dit, l’effet cathartique consiste à nous faire goûter aux conflits