Ce Qui Est Légal Est Il Nécessairement Légitime Philosophie

PHILOSOPHIE DU DROIT Revue droit, Michel Villey Revue les archives de la philosophie du droit Revue de droit et sociétés Examen : 1h écrit, une question transversale 06-10-2010 La philosophie du droit est partagée entre deux approches : celle des philosophes, approche abstraite, spéculative qui consiste à se questionner sur la notion de justice ou celle qui consiste à théoriser le droit réel, en se concentrant sur le droit positif mais tout en gardant une dimension philosophique. Les

Code civil fait en 1804. Permet de passer de l’ancien droit -> où pour exister il fallait appartenir à une famille, une corportation, un ordre. On passe à nouveau droit, basé sur l’individu et non plus sur groupe. Code civil est reflet d’une philosophie profonde. Là individu contre le groupe. Code civil fin ancien droit et émergence d’une nouvelle existence de l’individu. Donc volonté de ne pas définir groupe de famille. Culmine aujourd’hui avec triomphe des droits subjectifs. Convention des Droits

 SUBSTANTIELLES  DU  DROIT     I. LES DOCTRINES JURIDIQUES   La  philosophie  concerne  l’ensemble  des  études  et  recherche  visant  à  saisir  les  causes  premières.   Elle   cherche   la   réalité   absolue   ainsi   que   les   fondements   des   valeurs   humaines.   Selon   cette   approche,   la   philosophie  vise  le  plus  haut  degré  de  généralité.  Et  elle

d'exclusion, de commérages, de réprobation, de moqueries → désir profond d'être accepté ns pousse à nous conformer au point de vue d'un groupe • contrôle social fréquemment fondé sur la supercherie cercle extérieur: système de répression politico-légal cercle de la morale, des coutumes, du savoir-vivre → ces cercles limitent l'étendue des actions d'un individu dans des circonstances données être situé dans la société, c'est être dans le champ de multiples forces sociales de contraintes et d'obligations

Identification de l'organe ou du représentant ? La Cour de cassation devait donc répondre à la lancinante question de savoir si l'article 121-2 du code pénal, instituant la responsabilité pénale des personnes morales, suppose nécessairement l'identification d'un organe ou représentant, auteur ou complice de l'infraction qu'il s'agit d'imputer au groupement (1). Identification nécessaire.

Cohen-Halimi pour le cours LLPHI 614 Bibliographie : - J.-M. Muglioni, La philosophie de l’histoire chez Kant, PUF, 1993. - Du même auteur, un lectoguide sur le livre de Kant, 1981. Ces deux premiers livres sont utiles dans une première lecture. Pour un approfondissement, en revanche : G. Lebrun, Kant et la fin de la métaphysique, Armand Colin, 2003. F. Proust, Kant et le ton de l’histoire, Payot, Y. Yovel, Kant et la philosophie de l’histoire, Klincksieck, 1989. J.-F. Lyotard, L’enthousiasme, la critique

La fondation aristotélicienne du droit et son héritage romain Section 1. Platon et l'idéal de justice Section 2. Aristote et le droit comme mesure du partage des biens Section 3. La fondation romaine de l'art juridique Chapitre II. La philosophie chrétienne du droit Section 1. Le droit chrétien augustinien Section 2. La compréhension thomiste du droit Chapitre III. La renaissance moderne du droit naturel TITRE II : LE DROIT DES MODERNES : L'AFFIRMATION DES

passivité de l’Administration Clinton. Après avoir si souvent dénoncé les Nations unies, Richard Holbrooke, connu pour son franc-parler sinon la brutalité de ses propos, changeait de cible, traduisant une frustration sans doute aussi calculée que légitime. Mettre la puissance au service de l’éthique a un coût que l’Amérique n’est pas – c’est une litote – toujours prête à assumer. « Si les Européens continuent d’accorder la préférence à des entreprises européennes au détriment de firmes américaines

suppose la prise en compte par le juge des impératifs de la religion. Le droit prend en considération les convictions religieuses et peut leur faire produire certains effets juridiques. Or le droit ne les prend en considération que lorsque c'est légitime que que cela ne heurte pas certains principes juridiques (ex: sectes et droits des enfants). La règle religieuse concerne les relations de chaque homme avec la divinité (règles révélées) alors que la règle de droit concerne les relations internes

THEORIE DU DROIT ___________________________________________________   « La philosophie du droit est à la paix ce que la philosophie politique est à la guerre »   L’inspiration à la justice est une donnée anthropologique fondamentale car les hommes ont besoin pr vivre ensemble de s’accorder sur un même sens de l’existence ou plus particulièrement de la vie collective. L’œuvre juridique constitue la manière occidentale de lier les hommes en posant un sens qui s’impose à tous. Le droit est le