Ce Qui Est Légal Est Il Nécessairement Légitime Philosophie

connaissance de son contenu. 2. La jsp a posé 3 conditions de validité : 1ère condition : posé ds l’arrêt du 14 .05 .1992 : LAVEURE DE VITRES. Tient o caractère légitime de la clause : la ch. sociale considère que eu egard à la restriction qu’elle apporte à la liberté du w, la c n c doit ê justifié par < la nécessité de protéger les I légitime de l’ent>. Volonté de concilier 2 libertés fonda (liberté du w et liberté de l’ent (sa protection). Cette clause est-elle vraiment nécessaire ?appréciation 

Auguste COMTE (1819-1828) Opuscules de philosophie sociale Extraits Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

LE DOSSIER 72 Philosophie et politique en Afrique Pierre Nzinzi La démocratie en Afrique : l’ascendant platonicien Cet article soutient l’idée que la démocratie en Afrique se développe sous le signe d’un « néoplatonisme » politique qui se caractérise par le primat de la forme sur le contenu et dénie la souveraineté du peuple. L’obstacle démocratique aurait ainsi un fondement culturel, mais qui ne serait pas spécifiquement africain. Il appartiendrait au contraire au vieux fonds platonicien

texte est difficile parce qu'il illustre, comme l'aime à dire Pascal, une pensée " de derrière la tête " ( cf. 245 [310] et 311 [336] ). Les maîtres mots ne sont peut-être pas ceux que l'on croit ; les concepts qu'il faut en tirer ne sont pas nécessairement transparents aux mots. Si donc les rapports de la justice et de la force sont le sujet du texte, cela ne veut pas dire que le texte définisse l'une et l'autre et traite par là honnêtement son sujet. Les rapports de la justice et de la force servent

l'intervention humanitaire la justifient principalement au nom d'une morale de l'urgence : « on ne laisse pas les gens mourir ». Elle puise son fondement dans la déclaration universelle des droits de l'homme de 1948. Pour eux, une intervention n'est donc légitime que lorsqu'elle est motivée par une violation massive des droits de l'homme et qu'elle est encadrée par une instance supranationale, typiquement le conseil de sécurité des Nations unies. Bien que, depuis décembre 1988, la notion d'intervention humanitaire

aisément acceptable que la validité soit partielle (1/3, 2/3...) D’autant que chacun des trois critères est lui-même qualitatif. Ex : l’effectivité ou légitimité dans les affaires humaines, rien ne fait unanimité. Donc une règle 100% effective ou légitime c’est une aberration. Argument d’autorité : Philippe Malauri disait à propos des contrats : « les règles du droit des contrats deviennent relatives : un contrat est maintenant plus ou moins obligatoire, plus ou moins opposables, plus ou moins synallagmatiques

terme, d’usage traditionnel, désigne le mouvement historique d’apparition des constitutions, et définit la signification d’une constitution comme technique de limitation du pouvoir. Il définit par conséquent une certaine philosophie du droit constitutionnel des origines, philosophie qui se veut libérale et que, dans la fidélité aux enseignements de Montesquieu, le constituant de 1789 a parfaitement exprimée dans l’article 16 de la DDHC : « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas

Jurisprudence et juge administratif sont deux notions indiscutablement liés. Ainsi, si le CE a élaboré des normes jurisprudentielles, c'est parce qu'il ne disposait pas de règles écrites suffisantes, mais aussi par ce qu'il considérait qu'il était légitime de poser des limites à l'action administrative. Tels sont les deux raisons de l'élaboration de la jurisprudence administrative par le CE : l'une technique, l'absence de texte (I) ; l'autre idéologique, la volonté de protéger les administrés face

texte est difficile parce qu'il illustre, comme l'aime à dire Pascal, une pensée " de derrière la tête " ( cf. 245 [310] et 311 [336] ). Les maîtres mots ne sont peut-être pas ceux que l'on croit ; les concepts qu'il faut en tirer ne sont pas nécessairement transparents aux mots. Si donc les rapports de la justice et de la force sont le sujet du texte, cela ne veut pas dire que le texte définisse l'une et l'autre et traite par là honnêtement son sujet. Les rapports de la justice et de la force servent

Philosophie ESSENTIEL A SAVOIR DEFINIR : absolu/ relatif abstrait/ concret cause/ fin contingent/ nécessaire/ possible en fait/ en droit expliquer/ comprendre identité/ égalité/ différence légal/ légitime objectif/ subjectif obligation/ contrainte persuader/ convaincre principe/ conséquence en théorie/ en pratique universel/ général/ particulier/ singulier Les auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ;