Champ Lexical De Justice

être infidèle et à être victime des femmes. -On peut relever des verbes comme « céder » « nous oblige » « me ravit » qui montre que Dom-Juan n’a d’autre choix que d’obéir à la nature. -on trouve aussi des oxymores « douce violence » et les champs lexicaux de la beauté et du regard qui accentue l’image que les femmes sont plus fortes que Dom-Juan. -Enfin il utilise le verbe « charmer » qui pour l’époque est un verbe très fort qui représente un sort que l’on aurait lancé sur quelqu’un. 3) Image

I) Le titre  2 mots sans rapports.  2 univers différents : végétal # humain, justice # plaideurs.  Ironie => absence de relation logique entre les 2.  Les plaideurs sont associés à quelque chose de sérieux en opposition avec l'huître qui est  plutôt dérisoire.      II) La forme  Alexandrins et octosyllabes, 25 vers.  3 sortes de rimes + particularité du vers 18.  Récit ironique, côté ridicule :  Récit car :   ­ Plusieurs parties distinctes.  ­ 1ère partie situation initiale.  On annonce les personnages au V1  « deux pèlerins »

La Fontaine, Fables L’huître et les plaideurs 1. Le titre 2. La forme 3. L’ironie 4. La justice 5. La moralité Analyse de la fable I. Titre 2 mots sans rapports 2 univers différents: végétal  humain, justice  plaideurs Ironie  absence de relation logique entre les 2  Set plaideurs est associés à qqch. de sérieux en opposition avec l’huître qui est plutôt dérisoire II. Forme Alexandrins et octosyllabes, 25 vers 3 sortes de rimes + particularité du vers 18 III. Récit

c’est une maladie qui touche tout le monde. La Fontaine met à profit cette épidémie pour observer les relations humaines. Les axes de lecture retenus : 1. Une mise en scène mythologique 2. A la recherche d’un bouc émissaire 3. Une critique de la justice et du pouvoir I – UNE MISE EN SCENE MYTHOLOGIQUE La peste est un châtiment divin, une punition envoyée aux hommes pour les punir de fautes qu’ils ont commises et pour lesquelles ils ne se sentent pas coupables. La fontaine s’inspire des récits

Comment Montesquieu argumente-t-il sur la place de la femme ? Commentaire de texte : Montesquieu, Lettres persanes. La souffrance (Ca va dans la mort de Roxane) ?? La honte ( ???) ?? L’amour / La tromperie Verbe « tromper » (dérivation) Champ lexical du sentiment fort / exacerbé + cliché amoureux Métaphore du jeu Métaphore du vocabulaire religieux « profaner » = responsabilité du mari Hypothèse / condition Mensonge « oui, je t’ai trompé » (l.1) « j’ai séduit tes eunuques » (l.1) « tu

s’opposer à son divorce et rester catholique. Il publie en 1516 une œuvre qui relève tout à la fois de la fiction et de l'essai, L'Utopie (Utopia en anglais), ce qui signifie en grec le « lieu de nulle part ». Il s'agit d'une île où règnent la justice et la parfaite égalité, où le luxe et l'argent sont absents, comme la foi chrétienne. Le texte présente deux parties : dans la première, More dénonce l'organisation sociale et politique de l'Angleterre et des Etats européens ; dans la seconde, il

arguments variés tels que la double négation («  non, non ! ») qui marque dès le début une prise de position claire et explicite corroborée par un champ lexical de la mort («  mort ; s’ensevelir ; renoncer à la vie ;.. »). Ainsi, être fidèle, selon lui, c’est cesser de vivre et mourir. - D’autre part, pour convaincre Sganarelle, il prétend que ce n’est que justice rendue que de séduire une femme puisqu’elle le mérite. Il a d’ailleurs éprouvé une attirance irrésistible envers toutes les belles femmes ;

nocturne. Car, dès le début du texte, le prince est associé au thème de la nuit, de l’obscurité. Un thème lancé dès le titre, avec “nox”, mot latin signifiant nuit, qui amorce le champ lexical de l’obscurité : “nuit” ; “lampe” ; “dort” ; “oreiller” ; “son brouillard le plus noir” ; “l’ombre” ; “l’heure de la proie”. Ce champ lexical renvoie à deux référents : - les circonstances historiques du renversement de la République, puisque le coup d’État a été déclenché pendant la nuit du 2 décembre 1851. - la

I) Le titre  2 mots sans rapports.  2 univers différents : végétal # humain, justice # plaideurs.  Ironie => absence de relation logique entre les 2.  Les plaideurs sont associés à quelque chose de sérieux en opposition avec l'huître qui est  plutôt dérisoire.      II) La forme  Alexandrins et octosyllabes, 25 vers.  3 sortes de rimes + particularité du vers 18.  Récit ironique, côté ridicule :  Récit car :   ­ Plusieurs parties distinctes.  ­ 1ère partie situation initiale.  On annonce les personnages au V1  « deux pèlerins »

permet de mettre en évidence l’athéisme de Lucrèce qui considère que la Nature est si libre, si forte, qu’elle n’a pas besoin de l’aide des dieux pour se maîtriser. I. Une profession de foi épicurienne 1. Une nature « libre » et autonome - Le champ lexical de la liberté est très présent : « libera », « dominis privata superbis » v. 2 ; « dis... expers » v. 3 - Son autonomie est très clairement soulignée dans des expressions redondantes : « ipsa sua per se sponte » v. 3 La Nature est capable de