Champ Lexical De La Prison

Pierre de Ronsard, 1586 Dans ce poème, le narrateur fait d’abord une évocation insistante de son corps avec le champ lexical "os", "bras", "œil", "corps", "face", "yeux". Le narrateur nous propose une analyse clinique de la dégradation de son organisme. Il souffre de son esthétique, le quatrième vers évoque sa réticence à se regarder. De plus, il y a deux occurrences

Ensuite, Victor HUGO dénonce le travail des enfants à travers une vision fantastique, il emploie le champs lexical de l’abominable pour montrer l’horreur que les adultes font vivre aux enfants : « meules » (v.4), « sous les dents d’une machine sombre » (v.7), « monstre hideux (…)dans l’ombre » (v.8), « bagne »(v.9), « enfer » (v.6), « prison » (v.6). On peut voir une gradation descendante avec les mots « prison », « bagne », « enfer ». Ainsi qu’une antithèse entre « innocents » et « bagne » ainsi qu’entre

peur d'être tué à la guerre et regrette de s'être engagé dans l'armée. Sa peur est si grande qu'il aurait même préférer être en prison "Ah ! combien n'aurais-je pas donné à ce moment-là pour être en prison au lieu d'être ici, moi crétin !" car "de la prison, on en sort vivant, pas de la guerre". Le narrateur est un personnage fuyant : il rêve de n'avoir pu se réfugier en prison : "Si seulement j'avais encore eu le temps, mais je ne l'avais plus ! Il n'y avait plus rien à voler !". -Tous ces éléments

Le Chant des partisans est l’hymne de la Résistance française durant l’occupation par de l’Allemagne, pendant la Seconde Guerre mondiale. Il sera chanté (ou sifflé) par des résistants dans les prisons ou par des condamnés à mort au moment de leur exécution. La musique fut composée en 1941 par Anna Marly, d'origine russe réfugiée à Londres. Les paroles ont été écrites en 1943 par Joseph Kessel et son neveu Maurice Druon qui venaient tous deux de rejoindre les Forces françaises. Je vais vous

Coïmbre ». Il y a aussi « moyen efficace », « secret infaillible » qui sont des éloges contredites par l’inefficacité de leur décision : « pour empêcher la terre de trembler », « la terre trembla à nouveau ». On remarque aussi un euphémisme qui désigne la prison dans une périphrase à connotation méliorative : « appartements d’une extrême fraîcheur, dans lesquels on n’était jamais incommodé par le soleil ». On note une scène d’humiliation publique et de torture assimilée à une fête et à un beau spectacle :

conversation animée. • Champ lexical de la famille : les liens familiaux créent de véritables rapports de force entre la sœur aînée et sa cadette. Au début, Armande mène le dialogue et Henriette 6 A N A L Y S E D E L ’ Œ U V R E EX A M E N M É T H O D I Q U E se contente de répondre (« Oui, ma sœur »). De plus, Armande lui impose des modèles familiaux (« Vous avez notre mère en exemple à vos yeux […] Tâchez, ainsi que moi, de vous montrer sa fille »). Le champ lexical de la famille est

Sulpice afin de suivre une formation d’ecclésiastique. En deux ans, il y est devenu célèbre pour ses talents d’orateur. L’apprenant, Manon vient le voir au parloir (pièce réservée pour recevoir les visiteurs dans un pensionnat, communauté religieuse, prison). Lecture du texte :Problématique et plan: Comment l’auteur (Prévost ? Renoncour ? des Grieux ?) montre-t-il la victoire de la passion sur l’engagement religieux ? Dans un premier mouvement, de la ligne 1 à 11, nous verrons comment des Grieux

j’entends déjà le bruit / De l’amas insolent d’un peuple qui me suit ; » ici, Clindor imagine une véritable répétition de son exécution. A la fin de la scène Clindor s’adresse à un nouveau personnage : le geôlier « Mais d’où vient que de nuit on ouvre ma prison ? / Ami, que viens-tu faire ici hors de saison ? » On en conclut que les interlocuteurs multiples et imaginaires dans un monologue permettent de le rendre vivant et moins artificiel. b) une tribune politique : le problème des duels et de la peine

Avec cette foi, nous serons capable de transformer les discordes criardes de notre nation en une superbe symphonie de fraternité. Avec cette foi, nous serons capable de travailler ensemble, de prier ensemble, de lutter ensemble, d'aller en prison ensemble, de défendre la cause de la liberté ensemble, en sachant qu'un jour, nous serons libres. Ce sera le jour où tous les enfants de Dieu pourront chanter ces paroles qui auront alors un nouveau sens: "Mon pays, c'est toi, douce terre de liberté

apparait plusieurs fois entre les lignes 6 et 8, cela exprime un effet de réalisme puisque c’est un technicisme caractéristique du monde de la mine et sa répétition fait que le lecteur se sent dans cet univers. Cette idée est renforcée par le champ lexical des mineurs qui est présent tout le long du texte comme le montre les citations suivantes : « moulineurs » (ligne 6), « paliers » (ligne 7) ; « bois de taille » (ligne 8) et « accrochages » (ligne 15), tout ces noms font que le lecteur ce croit