Champ Lexical Du Combat

incertains. Dans chaque extrait, on a affaire à un combat contre un héros et son ou ses adversaires. Il s'agit d'un combat entre le fougueux Achille et les Troyens, dans le premier extrait : ce dernier, qui s'était retiré de la bataille en raison de l humiliation d'Agamemnon, revient au combat durant la guerre de Troie, après la mort de son ami Patrocle. Dans le second extrait, on assiste au combat de Roland, le neveu de Charlemagne, contre les sarrasins. Ce combat a été déclenché par Ganelon, furieux que

“courage”... : champ lexical de la guerre mais surtout de la victoire - Rappel de L’Illiade avec “Troie”, “Hélène”, “Xarthe”... 2. Dévalorisation de la guerre - Les coqs se battent: ironie. On parle d’une guerre, on rappel L’Illiade puis on passe aux coqs: adversaires minables - “Il alla se cacher”, “pleura”, “s'exerçant contre les vents”... Tout l’héroïsme retombe en lâcheté: absence de courage, donc le texte n’est pas épique II/ La morale Lorsque le coq remporte le combat, celui-ci veut

d’exposer sa vision de l’amour et de la relation homme/femme. Le spectateur attend de confirmer ou d’infirmer ce que Sganarelle a dit auparavant. Problématique : Quelle conception de l’Amour défend DJ ? I : Un éloge paradoxal II : L’Amour comme un combat III : Une tirade séduisante faite pour ravir I : Un éloge paradoxal DJ refuse la fidélité où il met sur le même plan la mort et la fidélité (donc pour lui la fidélité et égale a la mort), il utilise pour cela une tonalité péjorative, méprisante

épopée, nous verrons que Lewis Carroll nous donne des clés de de compréhension du récit et du personnage d’Alice. I. Une épopée Le poème liminaire des aventures d’Alice est une véritable épopée, il possède le schéma narratif mais aussi une scène de combat. 1) Le schéma narratif Le poème est construit à la manière d’un récit organisé : 1ère strophe : présentation de la situation initiale, L.C. nous indique l’espace spatio-temporel « afternoon », il évoque les rames « oars » et le verbe glisser « glide »

3.1Champ lexical du vice et des péchés: "lésine", "péchés", "lâches", "débauché", "volons", "plaisir", "clandestin", "démon", "Satan", "viol", "poison", poignard", "incendie", "vices", "Ennui". L'homme comme individu dominé par la lassitude: champ lexical de la paresse "lâches", "oreiller", "berce", "débauché". L'homme est emporté: "C'est le Diable qui tient les fils qui nous remuent", "Chaque jour vers l'Enfer nous descendons d'un pas". L’homme est déshumanisé, il n'est plus maître de son corps

catholiques. Cette opposition va conduire à des combats entre les deux partis, dont témoigne le massacre de la Saint-Barthélémy. Déterminé à défendre la cause protestante Agrippa D'aubigné prit rapidement les armes au côté d'Henry de Navarre, mais lors de l'abjuration de ce denier , il poursuit son combat par l'écriture, Agrippa d'Aubigné auteur et poète baroque français du XVIème siècle, écrit en 1616 Les tragiques, c'est une œuvre poétique de combat liée à l'action du parti protestant au cours des

nous trouverons les points communs de ces textes, puis, nous finirons par étudier comment les personnages sont présenté dans leur ambition. Dans ces quatre récits, le cynisme est présent. Nous sommes face à un combat avec son champs lexical, comme le montre le texte A " l'archarnement du combat", "en force". Dans le texte C, " Il serrait des mêmes, la tête haute." Dans le texte B, "une lutte", " avec la brutalité". Nous trouvons également de l'égocentrisme, des pulsions narcissique. Enfin, nous remarquons

l’intensité du combat intérieur. dialogue avec lui-même. Un choix impossible entre amour et raison d’état On remarque tout un vocabulaire de la délibération qui montre que le choix n’est pas fait(consulté, expliqué, avouer, mettre dans la balance, justifier). On peut relever 3 phases dans ce monologue délibératif: le doute face à une décision déjà prise / le rêve de concilier amour et pouvoir/ le réveil brutal . 1ère phase:le renvoi de B est présenté comme un combat impossible. le champ lexical de la

Theresienstadt en Tchécoslovaquie. Poète surréaliste à ses débuts, il rompt avec le mouvement et avec André Breton en 1929. Pacifiste fervent au début des années 30, il renonce à cette position en raison de la montée des fascismes en Europe et il part au combat en 39 avec la conviction de la légitimité de la lutte contre le nazisme. En janvier 1940, il écrit à Youki Foujita : «J'ai décidé de retirer de la guerre tout le bonheur qu'elle peut me donner : la preuve de la santé, de la jeunesse et l'inestimable

l’âme. Elle est pour le personnage un des plus grands maux, la mort de son esprit. L’antithèse «être mort dès sa jeunesse» montre que la fidélité est considérée comme le bourreau de Don Juan. De plus, le locuteur consolide cette approche par le champ lexical de la mort : «ensevelir», «réduire», «endorm[ir]», et «mort». Au contraire, l’infidélité est décrite comme étant la délivrance comme le montre l’euphémisme « je cède facilement à cette douce violence, dont elle nous entraîne». Celle-ci remplace