Chrématistique Aristote

d’échanges sont l’occasion de tisser des liens qui, s’ils supposent toujours quelques intérêt, à commencer par celui de rompre la solitude, sont étrangers à toute logique financière. b- Les relations humaines IV – La vision des philosophes - Aristote: « La monnaie, jouant le rôle de mesure, rend les choses commensurables entre elles et les amène ainsi à égalité; car il ne saurait y avoir communauté sans échange, ni échange sans égalité. » - Adam Smith: « L’homme a presque continuellement besoin

Prospérité et richesse ne doivent pas être une fin en soit. Aristote : IVème siècle av JC. Il aborde les questions économiques dans la politique et l’éthique. Il distingue deux types de richesses. La véritable richesse qui concerne les biens indispensables à la vie et la fausse richesse qui concerne les biens superflus. Il rejoint Platon dans sa condamnation de l’enrichissement et oppose chrématistique naturelle et chrématistique mercantile. Aristote met en avant les 3 rôles de la monnaie : étalon de valeur

Politique (Aristote) Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Politique (homonymie). Extrait du début du livre I des Politiques d'Aristote La Politique ou les Politiques (en grec ancien πολιτεία, ou bien comme le dit Aristote dans sa Rhétorique, I, 8, 1366a : ἐν τοῖς πολιτικοῖς = « les (traités) politiques » — littér. des choses politiques) est un livre du philosophe grec Aristote, dans lequel ce dernier s'attache à analyser les affaires humaines en tant

QUESTIONS DE PREPARATION A L’EXAMEN. 1. Expliquez la différence entre la méthode hypothético-déductive et la méthode inductive. 2. Expliquez la différence entre l’économie et la chrématistique dans la pensée d’Aristote. Quelle en a été la conséquence importante dans la vie économique en Europe. A quelle époque a vécu Aristote ? 3. Quelle fut l’importance économique de l’Empire Romain ? A quelle époque situez-vous l’Empire Romain (siècle de début – siècle de fin) 4. Expliquez le fonctionnement du système

cette absence de droit. La première théorie éco qui apparait est celle d’Aristote (continuateur de Platon) (-384 -322) Aristote innove 2 termes (faux amis) : - Oeconomia (reproduction maisonnée, quotidien) - Chrématistique (crée de la valeur avec de l’argent, plus tard dénommé par l’accumulation du K) Il condamne la Chrématistique car il la pense néfaste. Aristote est le premier économiste moralisateur. Auparavant, il n’y avait pas d’éco. Effervescence intellectuel présente dans les cités

l'argent. Aristote (384-322 av.J-C.) s'oppose à son maître et défend la propriété privée et l'usage de la monnaie dans les limites du raisonnable. Il tentera de comprendre les théories et mécanismes de l'économie marchande. Il fait la distinction entre valeur d'usage et valeur marchande et souligne l'importance de la monnaie (expression de la valeur des marchandises et instrument de circulation de celles-ci). « l'art naturel d'acquérir » d'Aristote unifie la Cité. En revanche la « chrématistique » (

sur métiers de l’Argent très ancienne CF : Aristote, La Politique Livre I = condamne l’argent cô fin en soi, au-delà de besoins naturels d’échanger. Activité éco est légitime si elle a pr objet une prod domestique ds le cadre de la « nature ». Il est contre l’acquisition d’argent = chrématistique car c’est une activité contre nature donnant lieu à un échange mercantile. La chose la plus détestable est le prêt à intérêt, il est contre-nature. Aristote va influencer le M-A : ST Thomas D’Aquin distingue

d’échanges est juste, équitable. C’est ce que souligne Aristote au livre 5 de l’Ethique à Nicomaque lorsqu’il dit que : « La monnaie, jouant le rôle de mesure, rend les choses commensurables entre elles et les amène ainsi à égalité; car il ne saurait y avoir communauté sans échange, ni échange sans égalité. ». Vous trouverez une explication de cette citation en vous reportant à notre fiche sur l’échange sous la rubrique « Les fiches de webphilo ». Aristote va alors souligner les conséquences de la naissance

Aristote, La politique Résumer des chapitres 1 à 5 du premier livre Livre 1 1 - Aristote nous parle dans le premier chapitre de la cité et explique qu'elle est une sorte communauté indépendante, automne et coutume. Mais également, que cette vie sociale fonctionne car elle est organisée "en vue" d'un bien. En effet, cela permet aux individus de la société d'aller vers un but commun à la cité et donc d'agir pour la communauté. Ensuite, le philosophe nous explique plus précisément ce qui différencie

économique répond à nos besoins, il n’y a pas de problème. Mais quand il n’a plus pour fin de nous permettre de vivre ou de survivre, quand l’échange se fait en vue de s’enrichir alors les échanges économiques deviennent excessifs. Aristote par exemple critique que la chrématistique : quand l’argent est à la fois le point de départ et la fin de l’échange (spéculation). Il y a alors danger car l’accumulation illimitée de richesses se fait au détriment d’un véritable rapport à l’autre et à soi-même. B- Le